Der Beitrag Carl Gustav Jungs zur Tiefenpsychologie ist bisher außerhalb des engen Kreises seiner Anhänger weitgehend unterschätzt worden. Die Gründe für den fehlenden Dialog zwischen Freudianern, deren Schulen sich inzwischen extrem differenziert haben, und Jungianern sind vielfältig. Der Ursprung liegt in den schwierigen persönlichen Beziehungen zwischen Freud und Jung und der Diskriminierung Jungs als 'Ketzer'. Sie bestand hauptsächlich in der Verbreitung von Allgemeinplätzen, die die Jungsche Lehre als mystifizierend und unwissenschaftlich diffamierten. Auf der anderen Seite findet sich ein regelrechter Kult um Jung seitens seiner Nachfolger, der eine kritische Diskussion seines Werks und eine nähere Untersuchung der vielen Widersprüche, die sich in ihm finden lassen, so gut wie unmöglich machte. Das Buch geht von der Annahme aus, dass die Lehre Jungs immer noch einen wichtigen Bezugspunkt für die dynamische Psychologie darstellt. Der erste Teil ist der von einer historisch-epistemologischen Analyse der Entwicklungen nach Freud und Jung ausgehende Versuch einer Gegenüberstellung der verschiedenen Schulen; der zweite Teil versucht, die Nützlichkeit der Jungschen Grundsätze für eine im engeren Sinne klinische Anwendung darzulegen.

Autorentext

Die Autoren: Marco Trevi, Psychotherapeut, ist der bedeutendste Vertreter des Jungianismus in Italien. Er ist Gründungsmitglied der AIPA (1960) und der CIPA (1966) - der beiden Vereinigungen italienischer Psychoanalytiker. Die Zeitschrift Metax, die sich dem Studium der Symbole widmet, wurde von ihm ins Leben gerufen. Marco Innamorati, Psychotherapeut, ist Dozent für dynamische Psychologie, entwicklungspsychologische Dynamik und allgemeine Psychopathologie an der Universität Bari (Italien).

Klappentext

Der Beitrag Carl Gustav Jungs zur Tiefenpsychologie ist bisher außerhalb des engen Kreises seiner Anhänger weitgehend unterschätzt worden. Die Gründe für den fehlenden Dialog zwischen Freudianern, deren Schulen sich inzwischen extrem differenziert haben, und Jungianern sind vielfältig. Der Ursprung liegt in den schwierigen persönlichen Beziehungen zwischen Freud und Jung und der Diskriminierung Jungs als 'Ketzer'. Sie bestand hauptsächlich in der Verbreitung von Allgemeinplätzen, die die Jungsche Lehre als mystifizierend und unwissenschaftlich diffamierten. Auf der anderen Seite findet sich ein regelrechter Kult um Jung seitens seiner Nachfolger, der eine kritische Diskussion seines Werks und eine nähere Untersuchung der vielen Widersprüche, die sich in ihm finden lassen, so gut wie unmöglich machte. Das Buch geht von der Annahme aus, dass die Lehre Jungs immer noch einen wichtigen Bezugspunkt für die dynamische Psychologie darstellt. Der erste Teil ist der von einer historisch-epistemologischen Analyse der Entwicklungen nach Freud und Jung ausgehende Versuch einer Gegenüberstellung der verschiedenen Schulen; der zweite Teil versucht, die Nützlichkeit der Jungschen Grundsätze für eine im engeren Sinne klinische Anwendung darzulegen.

Inhalt
Aus dem Inhalt: Entwicklung des Freudianismus nach Freud Die Ich-Psychologie und die Forderung der Wissenschaftlichkeit Die Frankfurter Schule: Unterdrückte subversive Aspekte der Freudschen Lehre Lacan und die Rückkehr zu Freud Möglichkeit eines Vergleichs der psychoanalytischen Theorien Nachfolger Jungs Die Einbeziehung des forschenden Subjekts in den Gegenstand seiner Forschung in der Psychologie Für eine Psychotherapie Jungscher Inspiration Der Traum als Metapher und Stoff voller Metaphern.