In this monograph Richard Ounsworth argues that the Letter to the Hebrews invites its audience to infer a typological relationship between Jesus and Joshua, son of Nun, with whom he shares a name. The author begins by developing a distinctive notion of typology emerging from within the New Testament and its use of the Old Testament, before applying it to Hebrews. Hebrews 3:7-4:11, through its exegesis of Psalm 95, sets up a typology between the audience and the Israelites as depicted in Numbers 13-14, and within this context Joshua typology has much explanatory power. Hebrews 11 develops the theme through the structure of its outline of salvation history, including two significant lacunÆ: the crossing of the Jordan, and the person of Joshua. The crossing of the Jordan parallels the High Priest's passage through the veil of the sanctuary on the Day of Atonement, and both function as types of entry into God's rest and the inauguration of the new and eternal covenant.

Born 1972; 1996 professed as a Dominican Friar; 2001 ordained priest; 2010 DPhil (Oxon); since 2005 Lecturer and Tutor in Scripture, Blackfriars Hall, Oxford.

Autorentext

Born 1972; 1996 professed as a Dominican Friar; 2001 ordained priest; 2010 DPhil (Oxon); since 2005 Lecturer and Tutor in Scripture, Blackfriars Hall, Oxford.

Zusammenfassung
Richard Ounsworth zeigt, dass der Brief an die Hebräer seine Leser einlädt, eine typologische Verbindung zwischen Jesus und Josua, dem Sohn des Nun, herzustellen, da beide denselben Namen tragen. Der Autor entwickelt einen klaren Begriff der Typologie anhand ihrer Entstehung im Alten Testament und ihrer Anwendung im Neuen Testament, bevor er sie auf den Hebräerbrief überträgt. In Hebräer 3,7-4,11 wird durch die Exegese von Psalm 95 eine typologische Verbindung zwischen den Hörern und den Israeliten hergestellt, wie sie in Numeri 13-14 darstellt werden, wodurch die Josua-Typologie in diesem Kontext eine besondere Erklärungskraft bekommt. In Hebräer 11 wird das Thema durch die Struktur des Entwurfs als Heilsgeschichte ** entfaltet: durch die Überquerung des Jordans und die Gestalt des Josua. Die Überquerung des Jordans bildet eine Parallele zum Gang des Hohepriesters durch den Schleier vor dem Altarraum an Jom Kippur (Versöhnungstag) und beide verdeutlichen wie das Eintreten in die Ruhe Gottes als Einführung dieses neuen und ewigen Bundes dient.