Djihad ist ein alter klarer Begriff, der aber in unserer Zeit schillernd und missverständlich geworden ist. Was bedeutet eigentlich Djihad? Ist er ein Kampfbegriff des völkischen Zusammenhaltes und der allgemeinen Kampfmoral? Ist Djihad Ausdruck religiöser Selbstverherrlichung und Triumph über alle Gegner oder ein Prozess der demütigen Selbstreinigung und moralischen Kompetenzentwicklung? Wie haben sich Missdeutungen entwickelt? Betrachten wir die Entwicklungsgeschichte der Religionen, so dürfen wir feststellen, dass eines ihrer zentralen Anliegen darin besteht, ein friedliches Zusammenleben zu bewirken und dies durch Dogmen- und Normenbildung von Generation zu Generation weiterzugeben. Sie werden als Hüter der Moral und als ein Lehrmeister des menschlichen Gewissens wahrgenommen. Im Kontext der zarathustrischen Religion wird die Triade des guten Denkens, des guten Redens und des guten Handelns als die Form der Elementarethik schlechthin betrachtet, die eine Umkehr der Menschennatur zu bewirken. Im Judentum, Christentum und Islam, geht es auf unterschiedliche Weise ebenfalls darum, den Menschen aus seinem unwissenden Dasein heraus in ein selbstbewusstes Geschöpf zu entwickeln. Er soll über sich hinauswachsen, um seine Umwelt in Verantwortung zu gestalten.

Inhalt
Liebe Leserinnen, liebe Leser! Einleitung Peter Antes Djihad - Stein des Anstoßes Rüdiger Lohlker Djihad - ein multidimensionaler Begriff unter besonderer Berücksichtigung der spirituellen Dimension Sybille C. Fritsch-Oppermann Katharsis und großer Djihad als Befreiung zum weisen Maß im menschlichen Miteinander Khushwant Singh Der gewaltlose Heilige Krieg der Sikh-Religion Hamid Reza Torabi Hermeneutik der humanistischen Dimensionen des Djihad: Teil I: Theoretische Grundlagen Niloofar und Yasaman Salmani Djihad als eine Maßnahme zur Bekämpfung der Armut Notizen des Schriftleiters Persische Zusammenfassungen der Beiträge Buchbesprechungen Herausgeber und Autoren