Ausgehend vom Genießen dessen, was man geringschätzig als "Populär-Kultur" bezeichnet, versucht Zizek den Status des Genießens innerhalb des ideologischen Diskurses zu begreifen. Von Hegel über Lacan bis hin zur zeitgenössischen Ideologiekritik. Hegel und Rossellini, Marx und Hitchcock, Frankenstein und Lacan treffen hier zusammen.

Denn sie wissen nicht was sie tun ist die philosophisch-psychoanalytische Auseinandersetzung Slavoj ieks mit dem Genießen von Populär-Kultur. Dabei entlarvt der Autor das Genießen als politischen Faktor im ideologischen Diskurs.

Autorentext

Slavoj Zizek, geboren 1949 in Ljubljana, Slowenien, ist Philosoph und Psychoanalytiker.

Klappentext
Die Hegelsche Dialektik, die Lacansche psychoanalytische Theorie und die zeitgenössische Ideologiekritik - diese drei Ringe bilden einen Borromäischen Knoten: Jeder von ihnen verknüpft die beiden anderen; der Ort, den sie alle umkreisen, das "Symptom" in ihrer Mitte, ist das Genießen dessen, was man geringschätzig als "Populär-Kultur" bezeichnet: Detektiv- und Horrorfilme, Hollywood-Dramen und so weiter. Es ist jedoch die Theorie von Jacques Lacan, die - um es dekonstruktivistisch zu formulieren - als Bestandteil des Buches dieses zugleich theoretisch einrahmt. Indem diese Analyse einen Bruch mit der Anerkennungslogik von theoretischer Arbeit vollzieht und diese durch den Prozess des Erkennens ersetzt, arbeitet es die Konturen einer Lacanschen Theorie der Ideologie heraus, die sich Schritt für Schritt, über immer neue Umwege, auf deren Hauptgegenstand - den Status des Genießens im ideologischen Diskurs - zubewegt, wobei es diese Begegnung immer wieder aufschiebt und so den Akzent allmählich von Hegel über Lacan hin zu den gegenwärtigen politisch-ideologischen Sackgassen verschiebt.