Maschentausendabertausendweit. So lautet ein Vers in Else Lasker-Schülers berühmtem Gedicht Ein alter Tibetteppich . Es befasst sich mit einer engen und liebenden Verflochtenheit. Dies kann man als Sinnbild für Lothar Bluhms Verhältnis zur Literatur und zugleich als Symbol für seinen forschenden Zugriff auf diese verstehen. Die palimpsestuöse Struktur von Literatur steht im Mittelpunkt von Bluhms Interesse. Das intertextuelle Spiel, das darunter gefasst wird, zeigt sich in Bluhms Sicht ganz besonders im Märchen, dem damit prototypische literarische Qualitäten zukommen. Es ist in seinen Worten Literatur aus Literatur aus Literatur.
Der zweite Band knüpft an Lothar Bluhms weitgefächerte Forschungsinteressen an, die auch jenseits der Märchenforschung vielfältig sind und sich durch eine starke kulturwissenschaftliche Ausrichtung auszeichnen. In ihm zeigt sich, wie weit Bluhms Netzwerk aus wertschätzenden Kolleg*innen gespannt ist: Es vereint philologische, theologische und medientheoretische Perspektiven und widmet sich der Literatur vom 19. Jahrhundert bis in die Gegenwart.

INHALT

BAND 2: ...ABERTAUSENDWEIT

Helmut Schmiedt
Das Schweigen und das Glück 303

LITERATUR DES 19. UND 20. JAHRHUNDERTS IN PHILOLOGISCHER PERSPEKTIVE

Johannes Barth
Mit poetischer Tendenz. Ein Liedtext der österreichischen Lyrikerin Gabriele Baumberg und Goethes musikalische Geselligkeit zu Beginn des 19. Jahrhunderts 317

Philip Kraut
Ich weiß eine alte Kunde, Die hallet dumpf und trüb. Philologische Seitenhiebe in Heines Dichtung 333

Michael Baum
Thomas Mann schreibt den Tod in Venedig 351

Achim Hölter
Grauen oder sonst etwas dieser Art. Heimito von Doderers Heimkehr in die Jugend ein proustischer Versuch, eine Doderer'sche Wendung 369

Gabriele Sander
Mit meiner Heimat will ich wandern. Herkunft, Erbschaft und Erinnerung im Werk Else Lasker-Schülers 377

Michael Ansel
Parole: Mit dem Kopf durch die Wand! Else Lasker-Schülers Ich räume auf! als verfehlte Intervention im literarischen Feld der Weimarer Republik 395

Uta Schaffers
Mechtilde Lichnowskys Götter, Könige und Tiere in Ägypten (1913). Verlebendigungen im Reich der Toten 417

THEOLOGISCHE PERSPEKTIVEN

Markus Schiefer Ferrari
Ich will das Brot mit den Irren teilen [] zum dreifachen Laut deines Namens. Beispiele biblischer Provokationen und Preisungen bei Christine Lavant 435

Karin Finsterbusch
Der Alte und der Neue Bund. Anmerkungen zur substitutionstheologischen Rezeption von Jer 31,31-34 453

Ulrich A. Wien
Kriegsende 1918 im Kulturprotestantismus. Eine Analyse der Kanzelrede von Franz Herfurth 471

REALITÄT UND FIKTION

Gerhard Fieguth
Erzählen Vom Alltäglichen zum Wunderbaren. Ingo Schulze: Handy. Dreizehn Geschichten in alter Manier 491

Gregor Schuhen
Von wegen platt! Anmerkungen zum Stellenwert des Literarischen im Werk von Annie Ernaux 501

Katharina Turgay
Hexen, Kommissare und Wuppertal. Interaktion zwischen Fiktionen und Wirklichkeit 519

Andreas Osterroth
Memestausendabertausendweit die Memesphere, ein Geflecht 533

GEGENWART: LITERATUR UND MEDIEN

Michael Braun
Natura loquitur. Ökologische Deutungsordnungen in der Lyrik 551

Helga Arend
Brüchige Konstruktionen von Realität in Judith Hermanns Roman Daheim und in den Frankfurter Poetikvorlesungen Wir hätten uns alles gesagt 567

Christiane Hänny
Von Katern und Menschen. Tier-Mensch-Hybride in Michael Köhlmeiers Matou 583

Jessica Vogt
Ein Zwirn, der nicht zu reißen droht. Identifikatorische Lektüre und intersubjektives Lernen anhand des Romans Der Gesang der Flusskrebse und des Comic-Buchs Boris, Babette und lauter Skelette 599