Die Untersuchung konzentriert sich auf den Schluß des dritten Argonautikabuches (1225-1407) und hier besonders auf Jasons sogenannte "Aristie". Über eine gründliche Analyse - gestützt auf eine bewährte und ausgefeilte Methode - können wichtige neue Erkenntnisse zur apollonianischen Poetik vorgestellt werden. Der Antagonismus der beiden so gegensätzlichen Charaktere Aietes und Jason, der eine altepischer Heros und Areskrieger, der andere Meister der magisch-erotischen Intrige und Eroskrieger, ist auch in diesem Teil des Gedichtes überall präsent. Die mit parodistischen und ironischen Elementen aller Art angereicherte Wappnungs- und Aristieszene konturiert aufs neue die Unlebbarkeit echten Heroentums in Apollonios' Epos und erweist über die Janusköpfigkeit des Protagonisten die Tragik des Kolcherkönigs: Der geradlinige Krieger unterliegt dem "blendenden" Sieger.

Klappentext

Die Untersuchung konzentriert sich auf den Schluß des dritten Argonautikabuches (1225-1407) und hier besonders auf Jasons sogenannte "Aristie". Über eine gründliche Analyse - gestützt auf eine bewährte und ausgefeilte Methode - können wichtige neue Erkenntnisse zur apollonianischen Poetik vorgestellt werden. Der Antagonismus der beiden so gegensätzlichen Charaktere Aietes und Jason, der eine altepischer Heros und Areskrieger, der andere Meister der magisch-erotischen Intrige und Eroskrieger, ist auch in diesem Teil des Gedichtes überall präsent. Die mit parodistischen und ironischen Elementen aller Art angereicherte Wappnungs- und Aristieszene konturiert aufs neue die Unlebbarkeit echten Heroentums in Apollonios' Epos und erweist über die Janusköpfigkeit des Protagonisten die Tragik des Kolcherkönigs: Der geradlinige Krieger unterliegt dem "blendenden" Sieger.