Antiwestliche Diskurse und Stereotype begegnen uns bis heute in kirchlichen Stellungnahmen in Griechenland und Serbien. Ihre Wurzel haben diese Diskurse in einer Politischen Theologie, die den Westen als das Andere der eigenen Identität konstruiert. Deren theologische und sozio-historische Voraussetzungen werden hier analysiert.

Antiwestliche Diskurse und Stereotype begegnen uns bis heute in theologischen und kirchlichen Stellungnahmen und Publikationen von Orthodoxen in Griechenland und Serbien. Sie prägen vielfach den Diskurs über das eigene Verhältnis zu Europa. Ihre Wurzel, so eine These dieses Buches, haben diese Diskurse in einer Politischen Theologie, die den Westen als das Andere der eigenen Identität konstruiert. Sie bedingen zugleich eine religiös-nationale Identitätskonstruktion. Die theologischen und sozio-historischen Voraussetzungen, unter denen diese Selbst- und Fremdbilder entstehen, werden hier analysiert. Dabei wird deutlich, wie sich die Kritik am Westen in immer neue Paradoxien verstrickt, obwohl sie zur Stabilisierung der eigenen Identität beitragen soll.

Autorentext

Julia Anna Lis studierte Katholische Theologie, Deutsche Philologie und Osteuropäische Geschichte in Münster, Jerusalem und Krakau. Während ihrer Promotion forschte sie als Stipendiatin am Ökumenischen Institut der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. Derzeit ist sie als Geschäftsführerin am Institut für Theologie und Politik in Münster tätig.

Inhalt

Konstruktion des Westens Okzidentalismus Politische Theologie und Orthodoxie Erfindung des Balkans Orthodoxe Kirchen und Europa Svetosavlje Diskurs um Moderne und Modernisierung Pseudomorphose Religiös-nationale Identitätskonstruktionen Orthodoxe Theologie in Griechenland und Serbien Paradoxien der Kritik am Westen