Im vorliegenden Band wird der Text von Husserls Göttinger Vorlesung Allgemeine Erkenntnistheorie' vom Winter 1902/03 veröffentlicht, in der er erstmals eine phänomenologische Erkenntnistheorie zu entwerfen suchte. Obwohl bei der Darstellung des Psychologismus auf die *Prolegomena* zurückgreifend, ging er über die *Logischen Untersuchungen* hinaus in der Herausarbeitung der Zweifellosigkeit der cogitatio, der Analyse der perzeptiven und symbolischen Vorstellungen und der Darstellung der Wahrscheinlichkeit als des Prinzips der Erfahrungserkenntnis. Noch im Februar 1905 beabsichtigte Husserl, diese Vorlesung zu veröffentlichen. Erst durch die Einführung in die Logik und Erkenntniskritik' vom Winter 1906/07 (veröffentlicht in Husserliana XXIV), in die er teilweise auf die Vorlesung von 1902/03 zurückgriff, wurde dieser Plan überholt. Als Ergänzung wurde in den vorliegenden Band das (einzig erhaltene) Anfangsstück aus Husserls Hallenser Vorlesung `Erkenntnistheorie und Hauptstücke der Metaphysik' (Winter 1898/99) aufgenommen.

Autorentext

The Volume Editor, Dr. Dieter Lohmar is retired Professor of Philosophy at the University of Cologne. His areas of interest are Husserl's phenomenology, theory of cognition and anthropology. Books published include Phänomenologie der Mathematik (Kluwer, Dordrecht 1989), Erfahrung und kategoriales Denken (Kluwer, Dordrecht 1998), Edmund Husserls Formale und transzendentale Logik (WBG Darmstadt 2000), Phänomenologie der schwachen Phantasie (Kluwer, Dordrecht 2008), and Denken ohne Sprache (Springer, Heidelberg 2016).

Inhalt
Allgemeine Erkenntnistheorie Vorlesung 1902/03.- Erkenntnistheorie und Logik.- Das Problem des Ursprungs der Erkenntnis.- Erkenntnistheorie als Transzendentalphilosophie.- Skeptizismus als Methode.- Die Zweifellosigkeit der cogitatio.- Analyse der perzeptiven und symbolischen Vorstellungen.- Intention und Erfüllung.- Wahrheit und Sein.- Sinnliche und kategoriale Akte.- Sinnliches Material und kategoriale Formung.- Logische Gesetze als Idealgesetze.- Wahrscheinlichkeit als Prinzip der Erfahrungserkenntnis.- Aus der Einleitung der Vorlesung Erkenntnistheorie und Hauptpunkte der Metaphysik (1898/99).- Nachweis der Originalseiten.- Namenregister.