Das Verlangen nach Individualität avanciert heutzutage geradezu zu einem Imperativ der Selbstverwirklichung. Der freie Mensch prägt entscheidend seine soziale Umgebung und gibt ein Vorbild für die Bildung von individualistischen Gesellschaften: Freie Individuen leben ihre Freiheit restlos aus und fügen sich dabei konfliktfrei in die jeweilige übergreifende gesellschaftspolitische Ordnung ein. Doch dieses Bild ist mehr ein Wunsch als Realität. Fragen nach den Grenzen individueller Freiheit werden heute mit aller Dringlichkeit gestellt. Zugespitzt geht es um nichts weniger als: Wie soll individuelle Freiheit begrenzt werden, ohne dass sie verletzt wird?Die vorliegende Untersuchung wird vom Verständnis getragen, dass Friedrich Nietzsches erkenntnistheoretische Methode der Genealogie eine stabile philosophische Denkbewegung aufweist, die sich der Selbsterkenntnis mit dezidiertem ethischem Impetus verschreibt. Nietzsches radikal modernes, philosophisches Projekt trägt in drei wesentlichen Punkten die Grundform einer Philosophie des Maßes: in der Rückkopplung an Heraklits höchste Tugend der Selbsterkenntnis, in der unkonventionellen Positionierung zur neuzeitlichen Subjektphilosophie und schließlich im Anschlusspotenzial zur Ethik der Selbstverwirklichung.

Autorentext

Christo Karabadjakov, Studium der Philosophie, Soziologie, Politikwissenschaft und Kunstgeschichte in Sofi a, Kopenhagen, München und Regensburg. 2005 - 2010 Promotion an der Universität Regensburg. Forschungsschwerpunkte: Nietzsche, Erkenntnistheorie, Politische Philosophie, Politische Theologie. Derzeit als Forschungsreferent an der Universität Hamburg tätig. Zahlreiche Publikationen

Klappentext

Die Untersuchung von Nietzsches eigenwilliger Genealogie hält fest, dass hinter einem zu rhetorischen Zwecken eingesetzten Duktus des Übermaßes unverkennbar die stabile Struktur einer philosophischen Denkbewegung, die sich der Selbsterkenntnis mit dezidiertem ethischem Impetus verschreibt, zur Geltung kommt. Die Schrift untersucht die die Bedingungen zur Überführung der systematischen Ambivalenz philosophischgenealogischer Erkenntnis in eine Tugendethik, und erschließt hieraus neue Wege zu aktuellen Fragestellungen der Sozialwissenschaften. Nietzsches radikal modernes, für manche Interpreten gar auf die Postmoderne weisendes, philosophisches Projekt trägt in drei wesentlichen Punkten die Grundform einer Philosophie des Maßes: in der Rückkopplung an der Heraklit'schen höchsten Tugend der Selbsterkenntnis, in der unkonventionellen Positionierung zur neuzeitlichen Subjektphilosophie und schließlich im Anschlusspotenzial zur Ethik der Selbstverwirklichung.