Dankbarkeitsbekundung in Deutschland und Kamerun als kommunikatives und soziokulturelles Phänomen

Die Realisierung eines Sprechaktes in Anlehnung an den Ausdruck der Dankbarkeit gilt als mehr denn ein bloßes sprachliches Phänomen und erfordert daher linguistische und soziokulturelle Kompetenzen. In dieser Untersuchung wird genau diese kulturelle Prägung von Sprachen beziehungsweise Sprechakten betont. Sie sind eben keineswegs nur Mittel der Informationsvermittlung, sondern Ausdruck kultureller Eigenheiten, Normen und Gebräuche. Sprechakte sind also nicht universaler Natur, wie Searle behauptet, sondern kulturspezifisch. Der kontrastive Teil der Arbeit beschäftigt sich daher keineswegs nur mit der Darstellung von sprachlichen Mitteln zum Ausdruck der Dankbarkeit in Deutschland und West-Kamerun, sondern analysiert die pragmalinguistischen und kulturellen Grundlagen der Dankbarkeitsdiskurse und Gemeinsamkeiten. Dabei werden auch große Unterschiede herausgearbeitet.

Autorentext

Der Autor: Baudelaire Didier Dnzoutchep Nguewo, geboren 1973 in Ndoungué (Kamerun); 1994 bis 1997 Studium der deutschen Literaturwissenschaft an der Universität Duala (Kamerun) sowie der deutschen Sprachwissenschaft von 1998 bis 2000 an der Universität Jaunde I (Kamerun); 2000 Magister in deutscher Sprachwissenschaft; 2002 bis 2005 Promotionsstudium an der Universität des Saarlandes, 2005 Promotion im Fach Deutsch als Fremdsprache; Forschungsgebiete: linguistische Pragmatik, Sprechakttheorie, funktional-kommunikative Grammatik, kulturkontrastive Grammatik, interkulturelle Pragmatik, ethnomethodologische Konversationsanalyse, Ethnographie der Kommunikation.

Klappentext

Die Realisierung eines Sprechaktes - in Anlehnung an den Ausdruck der Dankbarkeit - gilt als mehr denn ein bloßes sprachliches Phänomen und erfordert daher linguistische und soziokulturelle Kompetenzen. In dieser Untersuchung wird genau diese kulturelle Prägung von Sprachen beziehungsweise Sprechakten betont. Sie sind eben keineswegs nur Mittel der Informationsvermittlung, sondern Ausdruck kultureller Eigenheiten, Normen und Gebräuche. Sprechakte sind also nicht universaler Natur, wie Searle behauptet, sondern kulturspezifisch. Der kontrastive Teil der Arbeit beschäftigt sich daher keineswegs nur mit der Darstellung von sprachlichen Mitteln zum Ausdruck der Dankbarkeit in Deutschland und West-Kamerun, sondern analysiert die pragmalinguistischen und kulturellen Grundlagen der Dankbarkeitsdiskurse und Gemeinsamkeiten. Dabei werden auch große Unterschiede herausgearbeitet.

Inhalt

Aus dem Inhalt: Überblick über die Sprechakttheorie - Die Ethnographie der Kommunikation (Hymes, Gumperz) - Das Bamiléké-Land mit seiner Vielzahl von Sprachen - Bekundung der Dankbarkeit in den Kulturen (im Vergleich zu dem Funktionieren einer Waage) - Analysen der Dankbarkeitsäußerungen im Lande der Bamiléké sowie in Deutschland - Implikationen für den Deutschunterricht in Kamerun.