Wer die Kritik der reinen Vernunft liest, muss in der Lage sein, das Werk zu verstehen, auch wenn ihm außer dem Erscheinungsjahr kein weiteres Detail zu Immanuel Kants Biographie bekannt wäre. Dagegen würde eine Beschränkung auf die reine Sache unter Ausklammerung ihrer Biographie Sokrates und Platon gerade auch sachlich nicht gerecht; denn ihre Biographie als gelebte Philosophie und ihre tagtäglich adresssierten Gegenkräfte Schein, Täuschung, Hedonismus, direkte Demokratie, Untugend als umtriebige Vielgeschäftigkeit ohne Kompetenz gehören untrennbar zusammen. Philosophie ist integrierender Bestandteil ihres Lebens und umgekehrt. Wenn sich Sokrates in seinen von Platon aufgezeichneten Dialogen tagtäglich mit Athener Bürgern auseinandersetzt, bis er schließlich in der Apologie gegenüber dem Heliastengericht sein Todesurteil auf die illegitime Verfassung der Athener zurückführt, und wenn Platon daraus die Verpflichtung zum Gegenentwurf einer legitimen Verfassung ableitet, dann wird eine angemessene Darstellung von Anfang, Mitte und Ende dieses Prozesses nur in ständigem Blick auf die Biographie beider Männer gelingen. Eine historisch adäquate Darstellung muss sich ohne falsche Originalität und Besserwisserei stets darum bemühen, Platons Äußerungen aus seiner lebensgeschichtlich bedingten Zielsetzung zu interpretieren, sofern er nicht nur ergründet, was an und für sich vernünftig ist, sondern auch nach Wegen der Verwirklichung des Vernünftigen sucht. Wer Platons politische Argumentation kontextgetreu nachvollzieht, wird zwar nicht gleich den ganzen Platon präsentieren, wohl aber dank erlaubter Eklektik den Platon der praktischen Philosophie, die in unseren Tagen wohl am meisten Gehör finden wird. Somit wäre es ein naheliegendes Ziel, die politische ?edeutung der Philosophie Platons für seine Zeit sichtbar zu machen, nicht minder aber auch an die zahlreichen Lehren zu erinnern, die bis in unsere Zeit aus Platons praktischer Philosophie zu ziehen sind, und das schließt nicht zuletzt auch Anregungen ein zur Diskussion des höchst aktuellen Problems des Populismus.

Klappentext

Wer die "Kritik der reinen Vernunft" liest, muss in der Lage sein, das Werk zu verstehen, auch wenn ihm außer dem Erscheinungsjahr kein weiteres Detail zu Immanuel Kants Biographie bekannt wäre. Dagegen würde eine Beschränkung auf die reine Sache unter Ausklammerung ihrer Biographie Sokrates und Platon gerade auch sachlich nicht gerecht; denn ihre Biographie als gelebte Philosophie und ihre tagtäglich adresssierten Gegenkräfte - Schein, Täuschung, Hedonismus, direkte Demokratie, Untugend als umtriebige Vielgeschäftigkeit ohne Kompetenz - gehören untrennbar zusammen. Philosophie ist integrierender Bestandteil ihres Lebens und umgekehrt. Wenn sich Sokrates in seinen von Platon aufgezeichneten Dialogen tagtäglich mit Athener Bürgern auseinandersetzt, bis er schließlich in der Apologie gegenüber dem Heliastengericht sein Todesurteil auf die illegitime Verfassung der Athener zurückführt, und wenn Platon daraus die Verpflichtung zum Gegenentwurf einer legitimen Verfassung ableitet, dann wird eine angemessene Darstellung von Anfang, Mitte und Ende dieses Prozesses nur in ständigem Blick auf die Biographie beider Männer gelingen. Eine historisch adäquate Darstellung muss sich ohne falsche Originalität und Besserwisserei stets darum bemühen, Platons Äußerungen aus seiner lebensgeschichtlich bedingten Zielsetzung zu interpretieren, sofern er nicht nur ergründet, was an und für sich vernünftig ist, sondern auch nach Wegen der Verwirklichung des Vernünftigen sucht. Wer Platons politische Argumentation kontextgetreu nachvollzieht, wird zwar nicht gleich den ganzen Platon präsentieren, wohl aber dank erlaubter Eklektik den Platon der praktischen Philosophie, die in unseren Tagen wohl am meisten Gehör finden wird. Somit wäre es ein naheliegendes Ziel, die politische ?edeutung der Philosophie Platons für seine Zeit sichtbar zu machen, nicht minder aber auch an die zahlreichen Lehren zu erinnern, die bis in unsere Zeit aus Platons praktischer Philosophie zu ziehen sind, und das schließt nicht zuletzt auch Anregungen ein zur Diskussion des höchst aktuellen Problems des Populismus.