What we think of our bodies and what we wear says something about who we are and how we belong. This was the same in the ancient world. Rosemary Canavan explores the imagery of clothing and body in the first century CE Christian writing, the Letter to the Colossians. Through the use of this imagery in the letter, the writer critiques the way people understood themselves in a particular part of the Greco-Roman world in the Lycus Valley in south western Asia Minor (Turkey). An examination of statuary, funerary monuments and coins in this geographical location contemporaneous with the letter's writing reveals how clothing and body images were understood. This is then placed in dialogue with the metaphorical use of clothing and body in other texts, especially the Letter to the Colossians. Social identity and rhetorical studies draw on archaeological, epigraphical, iconographical and literary sources to formulate a new approach to biblical interpretation aptly named 'visual exegesis'.

Born 1956; 2007-10 Pastoral Associate and Lecturer Grade A, Flinders University, South Australia; Jan 2011 Appointed Postgraduate Coursework Coordinator, Melbourne College of Divinity (MCD), Australia; Nov 2011 Appointed Associate Dean (Postgraduate and Research), Lecturer in New Testament, MCD University of Divinity, Australia; Dec 2011 PhD.

Autorentext

Born 1956; 2007-10 Pastoral Associate and Lecturer Grade A, Flinders University, South Australia; Jan 2011 Appointed Postgraduate Coursework Coordinator, Melbourne College of Divinity (MCD), Australia; Nov 2011 Appointed Associate Dean (Postgraduate and Research), Lecturer in New Testament, MCD University of Divinity, Australia; Dec 2011 PhD.

Zusammenfassung
Wie wir unseren Körper wahrnehmen und was wir tragen, sagt oftmals etwas über uns und unser Umfeld aus. Das galt schon in der Antike. Rosemary Canavan erforscht die Symbolik der Kleidung und des Körpers in der christlichen Literatur des ersten Jahrhunderts nach Christus, im Brief an die Kolosser. Durch die Symbolik kritisiert der Verfasser der Briefe die Art und Weise wie die Menschen, die in einem bestimmten Teil der griechisch-römischen Welt, im Lycus-Tal im südwestlichen Anatolien (Türkei), lebten, sich selber sahen. Eine Untersuchung in Stein gemeißelter Grabdenkmäler und Münzen dieser Region offenbart parallel zum Inhalt der Briefe, wie Kleidung und das Erscheinungsbild verstanden wurden. Das Ergebnis wird dann der metaphorischen Verwendung der Kleidung und des Körpers, vor allem im Brief an die Kolosser, gegenüber gestellt. Die Autorin zieht für ihre Betrachtungen zur sozialen Identität und zur Rhetorik archäologische, epigraphische, ikonographische und literarische Quellen heran, um einen neuen Ansatz der Bibelinterpretation zu entwerfen, welcher treffend "bildliche Exegese" genannt werden könnte.