Revelation 7:1-17 occurs between the opening of the sixth and seventh seal and Rev 10:1-11:13 between the sixth and seventh trumpet blasts. Interpreters often explain these passages as 'interludes,' 'parentheses,' or 'expansions,' but not in terms of ancient communication. Peter S. Perry analyzes these interruptions in the seals and trumpets in light of digressions in ancient rhetorical theory and practice. Digressions are described by Hermagoras, Cicero, and Quintilian and widely used, including in Josephus' works, Jubilees, Sibylline Oracles I/II, Zechariah, and Exodus. As with other ancient digressions, Rev 7:1-17 and 10:1-11:13 are unessential to the logical flow but essential to the book's impact. These passages excite the emotions, shape character, and give insight into John's rhetorical strategy and goals.

Born 1971; 1996 M.Div. from Pacific Lutheran Theological Seminary; 1997-2004 Pastor, Our Savior's Lutheran Church, Mesa, Arizona, USA; since 2007 Instructor of Biblical Greek, Lutheran School of Theology at Chicago; 2009 PhD in Biblical Interpretation/New Testament from the Lutheran School of Theology at Chicago.

Autorentext

Born 1971; 1996 M.Div. from Pacific Lutheran Theological Seminary; 1997-2004 Pastor, Our Savior's Lutheran Church, Mesa, Arizona, USA; since 2007 Instructor of Biblical Greek, Lutheran School of Theology at Chicago; 2009 PhD in Biblical Interpretation/New Testament from the Lutheran School of Theology at Chicago.

Zusammenfassung
Peter S. Perry befasst sich mit zwei Textstellen der Offenbarung, die jeweils zwischen wichtigen Ereignissen stehen: Off 7, 1-17 zwischen dem Öffnen des sechsten und des siebten Siegels und Off 10,1 - 11,13 zwischen dem Erschallen der sechsten und der siebten Posaune. Bisher wurden diese Stellen oft als "Zwischenspiele", "Parenthesen" oder "Ausdehnungen" interpretiert, aber nicht im Kontext der antiken Kommunikationsregeln gelesen. Peter S. Perry analysiert diese Unterbrechungen zwischen den Siegeln und den Posaunen vor dem Hintergrund antiker rhetorischer Theorie und Praxis, insbesondere der Abschweifung. Diese werden von Hermagoras, Cicero und Quintilian beschrieben und waren weit verbreitet, so auch in Josephus' Werken, dem Buch der Jubiläen, den Sibyllinischen Orakeln, bei Zacharias und in Exodus. Der Autor zeigt auf, dass die Abschweifungen in der Offenbarung - wie in den anderen antiken Beispielen - keinen Einfluss auf den logischen Zusammenhang des Buches haben, wohl aber auf seine Bedeutung. Die Textstellen lösen Emotionen aus und beeinflussen so den Leser. Gleichzeitig geben sie Einblick in die rhetorischen Strategien und Ziele des Johannes.