Judit M. Blair challenges the common view that azazel, lilith, deber, qeteb and reshef are names of 'demons' in the Hebrew Bible, claiming that major works on the subject proceed from the assumption that these terms were demons in the ancient Near East and /or later, or that they were deities who became 'demonised' by the authors of the Hebrew Bible. Without questioning the validity of traditional methods she supplements the existing works by making an exegesis based on a close reading of all the relevant texts of the Hebrew Bible in which these five terms occur. Close attention is paid to the linguistic, semantic, and structural levels of the texts. The emphasis is on a close examination of the immediate context in order to determine the function of each term. The author notes different signals within the texts, especially the use of the various poetical/rhetorical devices: personification, parallelism, similes, irony, and mythological elements.

Born 1966; 2008 PhD at the University of Edinburgh; presently involved with independent research.

Autorentext

Born 1966; 2008 PhD at the University of Edinburgh; presently involved with independent research.

Zusammenfassung
Judit M. Blair hinterfragt die weit verbreitete Auffassung, daß in der Hebräischen Bibel Azazel, Lilith, Deber, Qeteb und Reshef für Namen von Dämonen stehen. Sie behauptet, bedeutende Werke über dieses Thema gingen von der Annahme aus, daß diese Namen im antiken Nahen Osten sowie auch später dämonisch belegt waren oder Gottheiten zugeschrieben waren, die dann von den Autoren der Hebräischen Bibel dämonisiert wurden. Ohne den Wahrheitsgehalt traditioneller Methoden zu hinterfragen, ergänzt die Autorin die bestehenden Werke, indem sie eine Exegese anhand einer genauen Lektüre aller relevanten Texte der hebräischen Bibel unternimmt, in der diese 5 Begriffe auftauchen. Dabei berücksichtigt sie insbesondere die linguistischen, semantischen und strukturellen Ebenen der Texte. Einen Schwerpunkt legt sie auf die genaue Untersuchung des direkten Kontexts, um die Funktion jeden Begriffs zu bestimmen. Sie bemerkt verschiedene Zeichen in den Texten, vornehmlich den Gebrauch vieler poetischer/rhetorischer Kunstgriffe: Personifizierung, Parallelismus, Verwendung von Gleichnissen, Ironie und mythologischen Elementen.