This volume contains a critical edition and translation of the Coptic texts on Abraham of Farshut, the last Coptic orthodox archimandrite of the Pachomian federation in Upper Egypt. While past studies have focused on the origins and early years of this, the first communal monastic movement, James E. Goehring turns to its final days and ultimate demise in the sixth century reign of the Byzantine Emperor Justinian I. He examines the literary nature of the texts, their role in the making of a saint, and the historical events that they reveal. Miracle stories and tendentious accounts give way to the reconstruction of internal debates over the decrees of the Council of Chalcedon, political intrigue, and the eventual reordering of the communal monastic movement in Upper Egypt.

Born 1950; 1968 BA from UC Berkeley; 1972 MA from UC Santa Barbara; 1981 PhD in Early Christian Studies from Claremont University; currently Professor of Religion at the University of Mary Washington in Fredericksburg, Virginia.

Autorentext

Born 1950; 1968 BA from UC Berkeley; 1972 MA from UC Santa Barbara; 1981 PhD in Early Christian Studies from Claremont University; currently Professor of Religion at the University of Mary Washington in Fredericksburg, Virginia.

Zusammenfassung
Dieser Band enthält die kritische Ausgabe und die Übersetzung der koptischen Texte über Abraham von Farshut, den letzten koptisch-orthodoxen Klostervorsteher der pachomianischen Vereinigung in Oberägypten. Frühere Studien haben ihren Schwerpunkt auf die Ursprünge und frühen Jahre dieser ersten gemeinschaftlichen klösterlichen Bewegung gelegt. In der vorliegenden Arbeit beschäftigt sich James E. Goehring hingegen mit ihren letzten Tagen und ihrem Untergang während der Herrschaft des byzantinischen Kaisers Justinian I. im 6. Jahrhundert. Er untersucht die literarischen Eigenschaften der Texte, ihre Rolle bei der Erschaffung eines Heiligen und die historischen Ereignisse, die sie reflektieren. Geschichten von Wundern und tendenziöse Darstellungen weichen der Rekonstruktion innerer Debatten über die Entscheidungen des Konzils von Chalcedon, politischen Intrigen und schließlich der Neuordnung der kommunalen klösterlichen Bewegung in Oberägypten.