Jaeyoung Jeon examines and assesses recently suggested models for the formation of the Pentateuch through a redactional-critical analysis of the Call of Moses (Exod. 3-4) and the Exodus story (Exod. 5-13). He observes that Exod. 3-4 was formed through a series of stages of Deuteronomistic composition and redaction, to which some post-Priestly additions were made. Comparative analysis suggests that the elements of Deuteronomistic formation precede P and that the direction of influence is from the non-P narrative (Exod. 3-4) to the P call narrative (Exod. 6). Jeon also shows that although some of the literary layers in Exod. 3-4 extend through the Exodus story (Exod. 5-13), the present form of the latter has been shaped by a post-Deuteronomistic but pre-Priestly composition based on an earlier proto-Exodus story. He therefore concludes that the Pentateuch or Hexateuch might be the product of a more complicated process of development than the current models describe.

Born 1972; 2004 MA from The Hebrew University of Jerusalem, Rothberg International School; 2012 PhD from Tel Aviv University; since 2013 SNSF Senior Researcher at the Université de Lausanne.

Autorentext

Born 1972; 2004 MA from Hebrew University, Rothberg School (Jerusalem, Israel); 2012 PhD from Tel-Aviv University (Tel-Aviv, Israel); since 2013 Senior Researcher at the Université de Lausanne (Lausanne, Switzerland).

Zusammenfassung
Jaeyoung Jeon beurteilt neuere Modelle zur Entstehung des Pentateuchs, indem er die Erzählungen über Moses Berufung (Ex 3-4) und den Auszug aus Ägypten (Ex 5-13) redaktionskritisch analysiert. Dabei arbeitet er heraus, dass Ex 3-4 durch verschiedene deuteronomistische Kompositions- und Redaktionsstufen entstanden ist, die durch nach-priesterliche Ergänzungen erweitert wurden. Die vergleichende Analyse lässt darauf schließen, dass die deuteronomistischen Bearbeitungen P vorausgingen und dass die P-Berufungserzählung (Ex 6) von der nicht-P-Erzählung (Ex 3-4) abhängig ist. Jeon zeigt außerdem, dass, obwohl sich einige Erzählfäden aus Ex 3-4 auch durch die Auszugserzählung (Ex 5-13) ziehen, die gegenwärtige Form der letzteren eine post-deuteronomistische, aber vor-priesterliche Komposition ist, die auf einer älteren Proto-Exoduserzählung basiert. Daraus schließt er, dass der Pentateuch oder Hexateuch offensichtlich das Ergebnis eines weitaus komplexeren Entstehungsprozesses ist, als die gegenwärtigen Modelle annehmen.