Diese Darstellung der Ausbreitung des Buddhismus und ihre quantitative Erfassung stützt sich in erster Linie auf epigraphische Quellen und andere Artefakte seit der Zeit des indischen Königs Aoka (reg. 268 bis nach 240 n. Chr.), die in Kontrast zu den Inselchroniken r Lanks und anderen Schriftquellen gesetzt werden, die viele Jahrhunderte (bis zu 700-800 Jahren) nach den referierten tatsächlichen und vermeintlichen Ereignissen entstanden. Der Aspekt der Quantifizierung kann nur selten in absoluten Zahlen dargestellt werden (bei den Berichten chinesischer Pilgermönche), sondern wird in der Hauptsache durch die Fülle (oder auch das Fehlen) der oben genannten Quellen erläutert. Gradmesser ist deren Dichte während bestimmter historischer Epochen. Quantifizierung bedeutet daher zumeist nichts anderes als den Nachweis der Existenz von Buddhisten an bestimmten Orten oder Regionen und darüber hinaus in vielen Fällen den ihrer dominierenden Stellung für einen gewissen Zeitraum.

Autorentext

Karl-Heinz Golzio, geboren 1947; Studium der Vergleichenden Religionswissenschaft, Indologie und Orientalischen Kunstgeschichte; Forschungsschwerpunkte: Geschichte und Religionsgeschichte Süd- und Südostasiens; zahlreiche Buch- und Zeitschriftenveröffentlichungen; besonderer Interessenschwerpunkt seit 2002: Kambodscha.

Inhalt
Inhalt: Expansion des Buddhismus seit der Herrschaft des Aoka (268 bis nach 240 v. Chr.) Entwicklungen in Großregionen des indischen Subkontinents seit dem 4. Jh. Aussagen über Schulen in Indien und r Lank Frühe Ausbreitung des Buddhismus in Südostasien Zeugnisse des Buddhismus auf dem Gebiet des heutigen Burma und Thailand bis zum 11. Jh. Zeugnisse des Buddhismus im Mon-Gebiet Thailands vom 11. bis 13. Jh. Zeugnisse des Buddhismus von Kambodscha in der Vorangkor-Zeit Die Pagan-Zeit (11. Jh.-1298) Buddhismus in Camp Verbreitung des Buddhismus in Kambodscha zur Angkor-Zeit (9.-15. Jh.) Die Thai Indonesien.