Georg Forster in interdisziplinärer Perspektive

Frontmatter -- Inhalt -- Vorwort -- Grußbotschaft zum Kasseler Georg Forster-Symposion -- Geleitwort zur Eröffnung des Georg Forster-Symposions Kassel 1993 -- Lektüren - Perspektiven und Brüche einer Wirkungsgeschichte -- Georg Forsters Horizont: Hindernis und Herausforderung für seine Rezeption -- Rezeptionslinien? -- Die beiden Forster und die pazifische Wissenschaft -- Fahrten und Erfahrungen - Die Reise um die Welt -- Georg Forster auf der Osterinsel, 1774 -- Die ethnographischen Sammlungen der Forsters aus dem Südpazifik -- Georg Forster und William Hodges Zeugnisse einer gemeinsamen Reise um die Welt -- Annäherungen -- Erkenntnispraxis und Erfahrungstheorie - Forster und die Philosophie der Aufklärung -- Der Streit um die Einheit des Menschengeschlechts -- Diese zarten, fast unsichtbaren Fäden der Arachne -- Rousseaus Kulturkritik aus der Sicht Georg Forsters -- Anschauung und Klassifikation - Forsters naturgeschichtliche Forschungen -- Scientia Naturae Naturbetrachtung oder Naturwissenschaft? -- Georg Forsters botanische Sammlungen und ihre Auswertung -- Die Zeichen der Zukunft enträthseln - Zwischen Mainz und Paris -- Anthropologie und Geschichte -- Die Bedeutung Georg Forsters als Kulturvermittler im Zeitalter der Französischen Revolution -- Forster und Frankreich, Frankreich und Forster -- Ansichten und Schreibweisen - Forsters Ästhetik -- Wahrnehmung und Konstruktion -- Bürgerliches Heldenporträt Ein Beitrag zur Erziehung des Menschengeschlechts -- Ästhetische Erfahrung als schöpferischer Widerspruch -- Die Wahrheit in den Bildern des Wirklichen -- Georg Forsters Rezeption der Antike -- Appendices -- Georg Forster-Bibliographie 1970-1993 -- Register -- Die Autorinnen und Autoren des Bandes -- Backmatter

Zusammenfassung
Robert Musil hat in &quote;Der Mann ohne Eigenschaften&quote; Essayismus doppelt bestimmt: als Form eines frei flottierenden Lebens und als Form eines seiner selbst bewussten Denkens. Die erklarte Utopie seines Romans zielt darauf, das Experiment des Lebens mit dem Experiment des Denkens in einer asthetischen Existenz zu versohnen. Muller-Funks Studie folgt einem typologischen Verfahren, das sowohl die Bandbreite essayistischer Moglichkeiten als auch deren historische Logik zutage treten lasst. Die radikale Skepsis und Subjektivitat Montaignes wird dabei mit der ausgreifenden Ungeduld eines Bacon konfrontiert. Experiment und Erfahrung sind die beiden Pole wie sie auch im Essayismus im Kontext von Aufklarung und Idealismus (Lichtenberg und Novalis) sichtbar werden. Den Essayismus des 20. Jahrhunderts untersucht der Autor exemplarisch an drei symptomatischen Beispielen: neben Musils stichwortgebendem Roman sind es die manierierte Prosa Gottfried Benns sowie deren emphatische und programmatische Essayistik im Gefolge der Kritischen Theorie. Der Essayismus erweist sich dabei als ein hochst widerspruchsvoller und artifizieller Versuch einer Ethik der Asthetik, als ein Denken mit explizit asthetischen Mitteln, das das Opfer der Abstraktion (wie es dem Szientismus zugrunde liegt) ruckgangig machen will. Angesichts dessen radikaler Hinterfragung im Gefolge einer Kritik am &quote;Logozentrismus&quote; wird eine aktuelle Dimension eines selbstreferenziellen, &quote;asthetischen&quote; Denkens sichtbar, das uber alte Gegenuberstellungen (Rationalismus vs. Irrationalismus) hinaus weist.