Das Thema Zeit ist in der Psychoanalyse präsenter als bisweilen angenommen. Christoph Schmidt beleuchtet, wie philosophische und psychoanalytische Perspektiven auf Zeit und Zeitlichkeit sich gegenseitig bereichern können, und eröffnet neue theoretische Verbindungen zwischen beiden Disziplinen.

Autorentext
Christoph Schmidt studierte Philosophie, Ethnologie und katholische Theologie in Tübingen und schloss sein Masterstudium der Psychologie an der IPU Berlin ab. Er promovierte an der Philosophischen Fakultät der Universität Heidelberg und ist seit 2018 in psychotherapeutischer Ausbildung am Institut für Psychotherapie in Berlin. Stand: Oktober 2024

Inhalt
Danksagung 1 Das Thema Zeit in Philosophie und Psychoanalyse 1.1 Über das Pluralismusproblem der Psychoanalyse 1.2 Eine Denkfigur aus der Philosophie für unentscheidbare Urteilsstreite 1.3 Die Frage nach der Zeit in Psychoanalyse und Philosophie 1.4 Freuds Auflösung des Rätsels von Zeit und Raum und Augustinus' Bedrängnis 2 Freuds Deckerinnerungen vor dem Hintergrund von Augustinus' Theorie der Zeit 2.1 Augustinus: Die Gegenwart und die beiden Nicht-jetzt-Ekstasen 2.2 Freuds »Über Deckerinnerungen«: Über Gold und das, was bei ihm liegt 2.3 Augustinus, Deckerinnerungen und Nachträglichkeit 3 Die Zeit und der Gehalt unserer Tag- und Nachtträume 3.1 Die relativen Positionen der drei Ekstasen der Zeit in der Traumdeutung 3.2 »Der Dichter und das Phantasieren«: Antizipieren als Form des Erinnerns 3.3 Das Unbewusste und die Vergangenheit 4 Sartre, der schlechte Glaube, die Psychoanalyse und die Zeit 4.1 Sartres Problem des schlechten Glaubens 4.2 Das Problem des schlechten Glaubens und Sartres Psychoanalysekritik 4.3 Sartre und Freud: Primat der Zukunft und Primat der Vergangenheit 5 Die Position der Vergangenheit in Freuds »Wunderblock« 5.1 Teilweise bewundert und teilweise vergessen: Zur Literatursituation 5.2 Ein Durchgang durch Freuds »Wunderblock« 5.3 Zusammenfassung der argumentativen Struktur 5.4 Andeutung einiger Spuren von Kants Erbe in Freuds Text 5.5 Freuds Zeittheoriefragment 5.6 Weitere Bemerkungen Freuds zu (s)einer expliziten Theorie der Zeit 5.7 Das Verhältnis von Vergangenheit und Gegenwart, ein Begriff des Unbewussten 6 Winnicott und der Eingang in die Zeit am Beginn unseres Lebens 6.1 Eine kurze Einführung in Winnicotts Werk 6.2 Drei Zeiträume und eine Unterscheidung von subjektiver und objektiver Zeit 6.3 Eine Annäherung an die Innenperspektive des Babys 6.4 Über den Verlust der Vergangenheit 6.5 Eine Medaille mit zwei Seiten und unser Eingang in die Zeit 6.6 Was würde W. R. Bion möglicherweise zu alldem sagen? 6.7 Einige Zusammenführungen 7 Winnicott und Parmenides: Negativität und Zeit 7.1 Winnicott: Persönliche Existenz und Negativität 7.2 Psychoanalytisches über die Universalität von etwas absolut Negativem 7.3 Parmenides: Gibt es auf begrifflicher Ebene ein analoges Problem? 7.4 Resümee und Ausblick 8 Metaphysik oder Entwicklungspsychologie? Zu einer nicht gestellten falschen Frage 9 Einheit und Vielheit bei Freud 9.1 »Die Einheit dieser Welt scheint mir etwas Selbstverständliches, was der Hervorhebung nicht wert ist« 9.2 »Es würde voraussetzen, dass die lebende Substanz einmal eine Einheit war« 9.3 Zum Verhältnis zweier widerstrebender Tendenzen bei Freud 10 Bions psychoanalytisches Primat der Gegenwart, Angst und Zeit 10.1 Eine Einführung zu Bions spätem Text »Caesura« 10.2 Bions Primat der Gegenwart 10.3 Über die Asymmetrie der Zeit 10.4 Eine Art der Vergegenwärtigung der Vergangenheit, Angst und der Pfeil der Zeit 10.5 Ein kurzer Rückblick 11 Über Zäsuren und ein Bündel aus Zeit, Person und Negation 11.1 Martin Bubers ungeschieden vorgestaltige Urwelt und eine Pforte 11.2 Die Zeit und Cassirers Diskurs als Durchlaufen 11.3 Bions »Caesura« und eine Verbindung zu Martin Buber 11.4 Martin Bubers Personwerdung als Zäsur-Untersuchung 12 Nachzeichnung der Hauptlinien dieses Textes Überblicksbibliografie: Psychoanalyse und Zeit Literatur