Die Bedingungen, unter denen radikale Protestbewegungen entstehen, sind zentral für die Erklärung sozialen Wandels. Andreas Pettenkofer liefert eine - bisher fehlende - kritische Gesamtdarstellung der entsprechenden Theorien. Darüber hinaus entwirft er in Anknüpfung an Konzepte der klassischen Religionssoziologie eine Theorie, um die Mechanismen auch des kulturellen Wandels zu erklären, die mit Protestbewegungen verbunden sind. Er ermöglicht damit ein genaueres Verständnis von Protestphänomenen. Zugleich zeigt er, welchen Nutzen die Analyse radikaler Protestbewegungen für die allgemeine sozialtheoretische Diskussion bringt.

Vorwort
Theorie und Gesellschaft Herausgegeben von Jens Beckert, Rainer Forst, Wolfgang Knöbl, Frank Nullmeier und Shalini Randeria

Autorentext

Andreas Pettenkofer promovierte am Max- Weber-Kolleg in Erfurt und ist zurzeit wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Fern- Universität Hagen.

Inhalt

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Vorwort

I. Das rationalistische Paradigma und seine Grenzen

Einleitung
1.Der negative Bezugspunkt der neueren Protestforschung:Parsons' Anomietheorie politischer Konflikte
2.Theorien über selektive Anreize
3.Theorien über Gelegenheitsstrukturen
3.1Ressourcenverteilungen
3.2Politische Gelegenheiten
3.3Exkurs zur Methode der Protestereignisanalyse
4.Kultursoziologische Ergänzungsversuche und die Erschöpfung des rationalistischen Paradigmas
4.1Rahmen
4.2Routinen
4.3Identitäten
5.Exkurs: Protestforschung als Normalisierungsunternehmen
5.1Protestforschung als Organisationsberatung
5.2Protestforschung als Rechtfertigungsrhetorik
5.3Wissenschaftsinterne Stützen politischer Normalisierung
6.Zurück zu Parsons?
6.1Die >neofunktionalistischeSekte< als Organisationsform politischen Protests
9.Protest als ritualgestützte Glückserfahrung (Durkheim)
9.1Protestereignisse als religiöse Feste
9.2Durkheims Naturalismusproblem - und seine Folgen
9.3Euphorie und gründende Gewalt
9.4Religiöse Metaphern und kulturelle Pfadabhängigkeit: die "Ansteckungskraft des Heiligen"
10.Die soziale Ordnung radikalen Protests
10.1 Protestbewegungen als Felder der Sektenkonkurrenz
10.2 Religionsbasierte Mechanismen und die Bindung kalkulierender Akteure