Ausgehend von der Traumdeutung und der Anmerkung Freuds, er behandle den Traum »wie einen heiligen Text«, skizziert Wolfgang Hegener in der vorliegenden Studie systematisch den Einfluss der Kultur und Tradition des rabbinisch-talmudischen Judentums auf Freuds Werk. Hegener stellt damit insbesondere heraus, welche grundlegende Bedeutung diesem vergessenen Erbe für die Methode des psychoanalytischen Verstehens zukommt.

Autorentext
Dr. phil., Dipl.-Psychologe Wolfgang Hegener, geboren 1964, arbeitet als psychologischer Psychotherapeut in eigener Praxis in Berlin und ist Psychoanalytiker in Ausbildung. Arbeitsschwerpunkte: Zum Verhältnis von Philosophie und Psychoanalyse, Theorie und Geschichte der Geschlechterverhältnisse. Zahlreiche Veröffentlichungen.

Inhalt
Einleitung Die judische Text- und Schrifttradition oder der Imperativ der Interpretation Vorbemerkung Midrasch Exkurs: Christliche und judische Auslegungstraditionen Allegorie, Typologie, vierfacher Schriftsinn, PaRDeS Mischna Der Talmud Zum Verhaltnis von mundlicher und schriftlicher Tora »... das haben wir behandelt wie einen heiligen Text« (Freud) Die Traumdeutung als Form judischer Hermeneutik Einleitung: Zur Logik der Entstellung »... an welche Tradition in der Auffassung der Traume ich anknupfen mochte« Zur Frage der Herkunft der Freud'schen Methode Das Lesen der Bibel und das Lesen Freuds Exkurs: Die Philippson-Bibel im Spannungsfeld zwischen judischer Tradition und protestantischer Bibelkritik »Es gibt keinen Traum ohne seine Deutung« Zur konstitutiven Bedeutung der Beziehung fur die Traumdeutung »... die altesten Kindererlebnisse nicht mehr als solche zu haben sind« Traum und Ubertragung Das Judentum als kulturelle Matrix der Psychoanalyse oder zur Hermeneutik des Exils Traum und Talmud als Formen a-topischer Schrift Freud, ein hellenischer Heide und atheistischer Aufklarer? Oder: Wie judisch ist die Psychoanalyse? Einleitung Freud und die Antike Freud und die (judische) Aufklarung Erneut: Freud und das talmudische Judentum Schuld Elemente einer Urgeschichte der Subjektivitat »... die etwa der Endgestaltung in unserer heutigen weißen, christlichen Kultur entspricht« Freuds Religionskritik als Kritik des Christentums »... das wichtigste Problem der Kulturentwicklung« Paranoid- schizoide oder depressive Verarbeitung des Schuldgefuhls Zur Konstitution des Subjekts durch die Schuld Figuren judischen und psychoanalytischen Denkens »... und wir haben ihn umgebracht« (Nietzsche) Der Tod Gottes als Konsequenz der Schuldabwehr Kurzer Epilog Szenisch-performative Didaktik oder was das Lehren der Psychoanalyse und das talmudische Lernen gemeinsam haben Literatur