Was passiert, wenn Religion nie ein Thema war, aber pltzlich zum Thema wird? Der Zusammenbruch der staatlich durchgesetzten Nichtreligiositt der DDR hat der soziologischen Forschung eine einzigartige Ausgangssituation beschert: Wie positionieren sich junge Menschen in den neuen Bundeslndern heute gegenber Kirche und Religion? Welchen Stellenwert haben Religion und Religiositt fr die eigene Identitt? Was geschieht umgekehrt, wenn Religion und Religiositt als Identittsmerkmal nicht (mehr) zur Verfgung stehen? Wiebke Pekrull hat junge Erwachsene in den neuen Bundeslndern interviewt und aufschlussreiche Erkenntnisse gewonnen: Sie zeichnet ein Bild religiser Identitt nach, das tiefe familire und historische Verankerungen erkennbar macht. Anhand von fnf ausfhrlichen Fallstudien identifiziert sie anschaulich Prototypen ostdeutscher Religiositt.

Klappentext

Was passiert, wenn Religion nie ein Thema war, aber plötzlich zum Thema wird? Der Zusammenbruch der staatlich durchgesetzten Nichtreligiosität der DDR hat der soziologischen Forschung eine einzigartige Ausgangssituation beschert: Wie positionieren sich junge Menschen in den neuen Bundesländern heute gegenüber Kirche und Religion? Welchen Stellenwert haben Religion und Religiosität für die eigene Identität? Was geschieht umgekehrt, wenn Religion und Religiosität als Identitätsmerkmal nicht (mehr) zur Verfügung stehen? Wiebke Pekrull hat junge Erwachsene in den neuen Bundesländern interviewt und aufschlussreiche Erkenntnisse gewonnen: Sie zeichnet ein Bild religiöser Identität nach, das tiefe familiäre und historische Verankerungen erkennbar macht. Anhand von fünf ausführlichen Fallstudien identifiziert sie anschaulich Prototypen ostdeutscher Religiosität.