Über die Mystische Theologie und Briefe

Die unter dem bis heute nicht aufgeklärten (und wohl auch nicht auflösbaren) Pseudonym» Dionysios vom Areopag« überlieferten Schriften haben auf die Frömmigkeits und Denkgeschichte, aber auch auf die Kunst des abendländischen Mittelalters einen enormen Einfluss ausgeübt. Besonders die »Mystische Theologie« vermittelte den christlichen Neuplatonismus an die mittelalterliche Philosophie und vor allem an die Mystik und MystikDiskussion: an die Domschule von Chartres, die Victoriner, Meister Eckhart und an Nikolaus von Kues (der persönlich eine Handschrift davon besaß). Die theologisch und philologisch genaue Übersetzung des renommierten Patristikers Adolf Martin Ritter wird hier nun in 2. Auflage als Studienausgabe vorgelegt. Ausführliche Einleitungen und Kommentare erschließen das eminente Werk in seiner ganzen Bedeutungsfülle.

Inhalt
Vorworte

I. Einleitung

1. Der Autor und sein Werk

   Der Dionys der mittelalterlichen Tradition
   Die Verfasserfrage
   Neuere Identifizierungsversuche
   Das Werk und seine Deutung: Neuere Forschungsansätze (von R. Roques bis C. M. Stang)
   Zur Wirkungsgeschichte des CD
   Fazit

2. Die Mystische Theologie und die Briefe samt deren zeitgeschichtlichem Hintergrund

   Mystische Theologie
   Die Briefe

   II. Übersetzungen

   Über die Mystische Theologie
   Kapitel I: Was das »göttliche Dunkel« sei
   Kapitel II: Wie man sich einen solle mit dem, der alles verursacht und alles transzendiert, und ihn preisen
   Kapitel III: Welches die bejahenden Gottesbezeichnungen sind und welches die verneinenden
   Kapitel IV: Dass der höchste Grund alles sinnlich Wahrnehmbaren selbst nicht zum Bereich des sinnlich Wahrnehmbaren gehöre
   Kapitel V: Dass der höchste Grund alles Intelligiblen dem intelligiblen Bereich selbst nicht angehöre
   Die Briefe

3. An Gaius, den Mönch
4. An denselben
5. An denselben
6. An denselben
7. An den Diakon Dorotheos
8. An den Presbyter Sopater
9. An Bischof Polykarp
10. An Demophilos, den Mönch, über die Pflicht (eines jeden), (nur) das Seine zu tun, und über die Güte
11. An Bischof Titus, der in einem Brief angefragt hatte, was das »Haus« der Weisheit zu bedeuten habe, was ihr »Mischkrug«, was ihre Speise und ihr Trank [Prov 9,13. 5]

12. An den Theologen Johannes, den Apostel und Evangelisten, in der Verbannung auf der Insel Patmos

    III. Kommentar
    Zur Mystischen Theologie
    Zu den Briefen

    IV. Quellen- und Literaturverzeichnis in Auswahl

13. Textausgaben, Übersetzungen, Hilfsmittel
    a. Textausgaben
    b. Übersetzungen (nur DA)
    c. Hilfsmittel

14. Sekundärliteratur

    VI. Register