Seit der Zeit der Renaissance ist unser Weltbild von einer zentralen Unterscheidung bestimmt: der zwischen Natur und Kultur. Dort die von Naturgesetzen regierte, unpersönliche Welt der Tiere und Dinge, hier die Menschenwelt mit ihrer individuellen und kulturellen Vielfalt. Diese fundamentale Trennung beherrscht unser ganzes Denken und Handeln. In seinem faszinierenden Buch zeigt der große französische Anthropologe und Schüler von Claude Lévi-Strauss, Philippe Descola, daß diese Kosmologie alles andere als selbstverständlich ist. Dabei stützt er sich auf reiches Material aus zum Teil eigenen anthropologischen Feldforschungen bei Naturvölkern und indigenen Kulturen in Afrika, Amazonien, Neuguinea oder Sibirien. Descola führt uns vor Augen, daß deren Weltbilder ganz andersartig aufgebaut sind als das unsere mit seinen »zwei Etagen« von Natur und Kultur. So betrachten manche Kulturen Dinge als beseelt oder glauben, daß verwandtschaftliche Beziehungen zwischen Tieren und Menschen bestehen. Descola plädiert für eine monistische Anthropologie und entwirft eine Typologie unterschiedlichster Weltbilder. Auf diesem Wege lassen sich neben dem westlichen dualistischen Naturalismus totemistische, animistische oder analogistische Kosmologien entdecken. Eine fesselnde Reise in fremde Welten, die uns unsere eigene mit anderen Augen sehen läßt.

raquo;Dieser Wälzer ist beileibe keine einfache Kost, aber eine überaus inspirierende Fundgrube, die einen systematischen Einblick ermöglicht, auf welche Weisen sich Menschen als Teil ihrer Mitwelt verstehen.«
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Autorentext
Philippe Descola, geboren 1949, ist emeritierter Professor für Anthropologie am Collège de France und gilt als der bedeutendste französische Anthropologe der Gegenwart. In seinen Forschungen entwickelt er eine vergleichende Anthropologie, die sowohl die Humanwissenschaften als auch die Reflexion über die ökologischen Herausforderungen unserer Zeit revolutioniert hat. Für sein Werk wurde er vielfach ausgezeichnet, u. a. mit der Goldmedaille des Centre national de la recherche scientifique (CNRS), der höchsten wissenschaftlichen Auszeichnung Frankreichs. Sein Buch Die Formen des Sichtbaren. Eine Anthropologie der Bilder gewann 2021 den Prix Fondation Martine Aublet.

Inhalt
I. Die Natur in Trompe-l'il

1. Figuren des Kontinuierlichen
2. Das Wilde und das Domestizierte
   Nomaden-Räume
   Der Garten und der Wald
   Der Acker und das Reisfeld
   Ager und silva
   Der Hirte und der Jäger
   Römische Landschaft, herzynischer Wald, romantische Natur
3. Die große Trennung
   Die Autonomie der physis
   Die Autonomie der Schöpfung
   Die Autonomie der Natur
   Die Autonomie der Kultur
   Die Autonomie des Dualismus
   Die Autonomie der Welten
   II. Strukturen der Erfahrung
4. Die Schemata der Praxis
   Struktur und Beziehung
   Das Wissen des Vertrauten
   Schematismen
   Differenzierung, Stabilisierung, Analogien
5. Beziehung zu sich, Beziehung zum Anderen
   Identifikationsmodi und Beziehungsmodi
   Der Andere ist ein »Ich«
   III. Die Dispositionen des Seins
6. Der wiederhergestellte Animismus
   Formen und Verhaltensweisen
   Die Gestalten der Metamorphose
   Animismus und Perspektivismus
7. Über den Totemismus als Ontologie
   Die Traumzeit
   Australisches Inventar
   Semantik der Taxonomien
   Varietäten von Hybriden
   Rückkehr zu den Totems der Algonkin
8. Die Gewißheiten des Naturalismus
   Eine irreduzible Menschheit?
   Tierische Kulturen und Sprachen?
   Ein Mensch ohne Geist?
   Rechte der Natur?
9. Schwindelerregende Analogie
   Die Kette des Seins
   Eine mexikanische Ontologie
   Afrikanische Echos
   Kopplungen, Hierarchie, Opfer
10. Terme, Beziehungen, Kategorien
    Einbeziehungen und Symmetrien
    Unterschiede, Ähnlichkeiten, Klassifikationen
    IV. Der Gebrauch der Welt
11. Die Institution der Kollektive
    Jeder Art ihr Kollektiv
    Eine asoziale Natur und exklusive Gesellschaften
    Unterschiedliche komplementäre hybride Kollektive
    Ein gemischtes, inklusives und hierarchisiertes Kollektiv
12. Metaphysik der Sitten
    Ein um sich greifendes Ich
    Das denkende Schilfrohr
    Das Kollektiv repräsentieren
    Die Signatur der Dinge
    V. Ökologie der Beziehungen
13. Die Formen der Verbundenheit
    Geben, nehmen, tauschen
    Produzieren, schützen, übermitteln
14. Der Verkehr der Seelen
    Räuber und Beute
    Die Symmetrie der Verpflichteten
    Die Gemeinsamkeit des Teilens
    Das ethos der Kollektive
15. Strukturgeschichten
    Vom Karibu-Mann zum Herrgott-Stier
    Jagd, Zähmung, Domestizierung
    Genese der Veränderung
    Epilog Das Register der Möglichkeiten
    Danksagungen
    Bibliographie
    Verzeichnis der Abbildungen
    Nachwort von Michael Kauppert
    Register