Dieser philologisch, philosophisch und historisch orientierte Überblick über die Interpretation der Ausführungen zur Funktion der Katharsis in Aristoteles' Poetik versteht sich als Beitrag zu den theoretischen Grundlagen der Psychoanalyse. Deren Weiterentwicklung aus der kathartischen Therapie Breuers erweist sich als geradezu zwangsläufig. Der therapeutische Optimismus von A. Adler, O. Pfister, C. G. Jung, W. Stekel, O. Rank und S. Ferenczi erscheint als vergessene oder verdrängte Präfiguration zeitgenössischer Therapeutik. Zu ihr gehören auch wieder Therapieformen mit wesentlich kathartischer Ausrichtung (W. Reich, A. Lowen, A. Janov, D. Casriel), die vor dem Hintergrund des "Zeitalters des Narzißmus" kritisch dargestellt werden.

Inhalt

Einleitung.- 1.1. Präludium: Eisegetische Paraphrase auf Delphi.- 1.2. Theologische Motive hinter der Kritik der Katharsis: Verborgene Fragestellungen und ein (eminent) praktisch theologisches und diagnostisches Interesse.- 1.3. Katharsis als Kristallisationsbegriff?.- 1.4. Literaturhinweise zum Einfluss von Bernays auf Breuer/Freud und zu Monographien über die Katharsis in der Psychotherapie.- 2. K??????? ????????? katharsis pathematon.- 2.1. Der Ausgangspunkt von Aristoteles: Mimetische Kunst bei Plato.- 2.2. Aristoteles' Poetik.- 2.3. Zusammenfassung und Ergebnisse.- 2.4. Exkurse.- 3. Vom kathartischen Heilverfahren zur Psychoanalyse.- 3.1. Die Krankheit der Anna O. und ihre Behandlung.- 3.2. Die Entwicklung und Ausgestaltung der Psychoanalyse.- 4. Über therapeutischen Optimismus.- 4.1. Alfred Adler (18701937).- 4.2. C. G. Jung (18751961).- 4.3. Wilhelm Stekel (18681940).- 4.4. Otto Rank (18841939).- 4.5. Sandor Ferenczi (18731933).- 5. Einige neuere Therapieformen mit kathartischer Ausrichtung Kathartische Erlebnisse als Eigenstimulation.- 5.1. Zur Auswahl.- 5.2. Ein möglicher Hintergrund: Überlegungen zu Erlebnis-Sehnsüchten im Zeitalter des Narzissmus.- 5.3. Zeitgenössische Therapieformen mit wesentlich kathartischer Ausrichtung.- 5.4. Ausblick. Eine Polemik.- Literatur.