In einer Zeit, in der Schelling Spätwerk erstmals die fachwissenschaftliche Diskussion bewegt und Strauß' kritischer Beitrag in Gefahr steht, vergessen zu werden, sucht die Arbeit das Gespräch mit den beiden Zeitgenossen. Sie fordert damit auf, die Frage nach der Reichweite der menschlichen Vernunft im christlichen Gottesdenken neu zu stellen und vertieft zu bedenken. Der Nicht-Mehr-Theologe Strauß negiert die inhaltliche Denkmöglichkeit der Offenbarung in seinem Frühwerk und spricht stattdessen vom menschengemachten "Mythos". Dem steht der positive Versuch des Noch-Nicht-Theologen Schelling gegenüber, der in seine Spätphilosophie "Offenbarung" als Offenbarung des freien Gottes rekonstruiert. Imanente Ermächtigung und transzendente Entmächtigung des Subjekts bilden die Brennpunkte der Debatte.

Autorentext

Oliver Wintzek, Dr. theol., geb. 1972, Theologiestudium in Freiburg, Jerusalem und Rom, 2000 Priesterweihe, Lizentiat in Exegese am Päpstlichen Bibelinstitut, Lizentiat in Philosophie an der Päpstlichen Hochschule San't Anselmo, 2004 Promotion in Fundamentaltheologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana, Vikarsjahre in Pforzheim, z. zt. Habilitation in Fundamentaltheologie in Freiburg.

Klappentext
Ist die christliche Offenbarung formal wie inhaltlich denk-möglich? Der Nicht-Mehr-Theologe Strauß negiert dies in seinem Frühwerk und spricht stattdessen vom menschengemachten "Mythos". Dem steht der positive Versuch des Noch-Nicht-Theologen Schelling gegenüber, der in seiner Spätphilosophie "Offenbarung" als Offenbarung des freien Gottes rekonstruiert. Immanente Ermächtigung und transzendente Entmächtigung des Subjekts bilden die Brennpunkte der Debatte.