Die afghanische Polizei gilt weithin als eine dysfunktionale Organisation, die nach nahezu zwei Dekaden massiver Investitionen in Material, Personal, Strukturen und Prozesse von der Bevölkerung und internationalen Beobachtern als Last wahrgenommen wird. Bei näherer Betrachtung wird klar, dass dies kein strukturelles, sondern vielmehr ein kulturelles Problem ist, das weit über den Organisationsrahmen der Polizei hinausgeht. Das kulturell bedingte Verständnis ,guter' Polizei aus der Sicht afghanischer Polizisten zeigt Schnittmengen, aber auch Kontraste und Ambiguitäten zu einer ,westlichen' Polizeiperspektive. Diese oftmals verborgenen kulturellen Wahrnehmungsdifferenzen, aber auch konträre Sinnzuschreibungen führen zu Missverständnissen auf Seiten der afghanischen Bevölkerung, der internationalen Geber und innerhalb der afghanischen Polizei. Die vorliegende Arbeit will durch den bewussten Fokus auf die kleinste geografische Organisationseinheit der afghanischen Polizei, den Polizeidistrikt, sowie narrative Interviews mit Polizisten polizei-kulturelle Deutungsmuster afghanischer Polizisten herausarbeiten. Diese Grundmuster, die das Alltagshandeln der afghanischen Polizisten entscheidend beeinflussen, werden dem Leser vertraute und alternative Denkmuster aufzeigen, aber auch hin und wieder ein Kopfschütteln hervorrufen. Die afghanische Perspektive auf die Organisation ,Polizei', die uns einerseits im ,westlichen' Alltag so vertraut und andererseits theoretisch so fremd ist, hält einige Überraschungen bereit.

Inhalt
Vorwort des Autors 1. Einleitung 2. Aufbau der Arbeit 3. Afghanistan eine Annäherung 3.1 Zentrale Narrative in und über Afghanistan im Spannungsfeld von Tradition und Moderne 3.1.1 Das Great Game' auf dem Graveyard of Empires' 3.1.2 Der Islam als Mobilisierungsinstrument und lebensweltliche Rahmung 3.1.3 Modernisierung' das große Transformationsprojekt 3.1.4 Hukumat' versus Yagistan' 3.1.5 Konfliktdiskurse 3.1.6 Wenn der Staat zur Beute' wird 3.1.7 Vom Krieg zur Kriegsökonomie 3.1.8 Theoriegeleitete Erklärungsversuche zur afghanischen Entwicklung' 3.2 In der Ethnozentrismus-Falle 3.2.1 Kulturelle Identität und Ethnozentrismus 3.2.2 Eine Fundamentalkritik an der westlichen' Epistemologie 3.2.3 Schlussfolgerungen für die eigene Forschung 3.3 Forschen in Afghanistan 3.3.1 Auf der Suche nach dem' afghanischen Polizisten 3.3.2 Methodik und Vorgehensweise in der Feldforschung 3.3.3 Die konzeptionelle Rahmung der Feldforschung 4. Afghanische Polizei aus der Sicht ihrer Polizisten 4.1 Interview mit Jaffar 4.1.1 Formalbiografische Textanalyse 4.1.2 Gliederung des Interviews nach Phasen 4.1.3 Kategorien polizeikultureller Wahrnehmungsmuster (Jaffar) 4.2 Interview mit Jamal 4.2.1 Formalbiographische Textanalyse 4.2.2 Gliederung nach Phasen 4.2.3 Kategorien polizeikultureller Wahrnehmungsmuster (Jamal) 4.2.4 Jamals islamischer Idealtypus der Polizei 4.3 Interview mit Shabir 4.3.1 Formalbiografische Textanalyse 4.3.2 Gliederung nach Phasen 4.3.3 Kategorien polizeikultureller Wahrnehmungsmuster (Shabir) 4.4 Interview mit Ghafour 4.4.1 Formalbiografische Textanalyse .......................................................... 4.4.2 Gliederung nach Phasen 4.4.3 Die richtigen' Polizisten übernehmen die Polizeistation Das Zusammentreffen mit Abdul 4.4.4 Kategorien polizeikultureller Wahrnehmungsmuster (Ghafour) 5 Der afghanische Polizist in seinen sozialen Bezügen 5.1 Islamische Gerechtigkeitsvorstellungen als Grundlage von Polizei 5.2 Polizei und die gute' öffentliche Ordnung 5.3 Sittliche Polizei oder Sittenpolizei formelle und informelle Sozialkontrolle in Afghanistan 5.4 Die Polizei als Spiegelbild der Gesellschaft 5.5 Fitna: über die allgemeine Verpflichtung, sich dem Chaos entgegenzustellen 5.6 Was macht den Polizisten zum Polizisten? 5.7 Einblicke in die Polizei-Organisation' 5.8 Der Polizist mit dem Stock polizeiliche Idealtypen und Metaphern 5.9 We Train Them! im Dialog' mit den Ausländern' 6 Zusammenfassung und Ausblick Literaturverzeichnis