Diese Analyse des Werkes von Konstantin D. Bal'mont (18671942) schließt erstmals in der deutschsprachigen Slavistik auch die Lyrikbände aus der Zeit nach der Emigration sowie Prosawerke ein. Als bestimmend für das uvre Bal'monts erweist sich dabei die Mystik als psychisch und ästhetisch wirksames Paradigma. Eine Darstellung relevanter Traditionen der östlichen und westlichen Mystik erlaubt es, den Makrotext von 30 Gedichtbänden schlüssig zu deuten. Im Ergebnis der Untersuchung wird Bal'monts Bedeutung für den russischen Symbolismus deutlich, woraus sich eine Revision bekannter Beschreibungsmodelle für diese Epoche ergibt. Ausführliche Anmerkungen zum Verhältnis des Autors zur Musik und bildenden Kunst seiner Zeit stellen die Ergebnisse der Werkanalyse in den weiten Kontext kunstreligiöser Strömungen in Europa.

Autorentext

Leif Murawski studierte an der Johannes Gutenberg-Universität in Mainz Slavistik, Vergleichende Literaturwissenschaft und Germanistik. Neben seiner Vortragstätigkeit und eigenen literarischen Projekten widmet er sich der praktischen Humanwissenschaft in der Sozialen Arbeit. Er forscht derzeit zu Körperkonzepten in der europäischen Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts.

Klappentext

Diese Analyse des Werkes von Konstantin D. Bal mont (1867 1942) schließt erstmals in der deutschsprachigen Slavistik auch die Lyrikbände aus der Zeit nach der Emigration sowie Prosawerke ein. Als bestimmend für das uvre Bal monts erweist sich dabei die Mystik als psychisch und ästhetisch wirksames Paradigma. Eine Darstellung relevanter Traditionen der östlichen und westlichen Mystik erlaubt es, den Makrotext von 30 Gedichtbänden schlüssig zu deuten. Im Ergebnis der Untersuchung wird Bal monts Bedeutung für den russischen Symbolismus deutlich, woraus sich eine Revision bekannter Beschreibungsmodelle für diese Epoche ergibt. Ausführliche Anmerkungen zum Verhältnis des Autors zur Musik und bildenden Kunst seiner Zeit stellen die Ergebnisse der Werkanalyse in den weiten Kontext kunstreligiöser Strömungen in Europa.