Therapeutisches Reiten bei Kindern mit einer Autismus-Spektrum-Störung: Die Einflüsse von Hippotherapie, ergotherapeutischer Behandlung mit dem Pferd und Heilpädagogischem Voltigieren auf die Kommuni...

Das Therapeutische Reiten birgt eine große Chance der Förderung von Kindern mit einer Autismus-Spektrum-Störung (ASS). Durch das naturgegebene Zusammengehörigkeitsgefühl, die "Biophilie", besteht beim Menschen eine Affinität und Verbundenheit zum Tier. Dies macht man sich im Bereich des Therapeutischen Reitens für Autisten zu Nutze. Da Pferde nicht den Inhalt des menschlichen Wortes verstehen, muss in diesem Zusammenhang eine spezielle gemeinsame Verständigungsebene gefunden werden. Die Basis der Kommunikation liegt somit nach Watzlawick in der analogen Kommunikation. Der Dialog während des Therapeutischen Reitens ist geprägt von Körperhaltung, Mimik, Blickkontakt, Gestik und Körperkontakt. Die natürliche nonverbale Kommunikation zwischen Mensch und Pferd mobilisiert Ressourcen der autistischen Kinder, deren Beeinträchtigungen vor allem im Bereich der Kommunikation und der sozialen Interaktion liegen. Um eine professionelle Anerkennung als Heil- und Hilfsmittel zu erreichen muss jedoch zukünftig evidenzbasiert und umfangreicher geforscht werden und das Qualitätsmanagement auf diesem Gebiet vorangetrieben werden.
Im Bereich des Therapeutischen Reitens wird immer wieder auffällig, dass ein Pferd einen Einfluss auf den Patienten hat, der sich nicht nur auf körperliche, sondern auch auf geistige und seelische Aspekte bezieht. Die Fragen, die sich hierbei stellen sind: Wie kommt es zu diesen Einflüssen? Und mit welchen Einflüssen wirkt das Pferd auf die Beeinträchtigungen der sozialen Interaktion und der Kommunikation eines ASS-Kindes während des Therapeutischen Reitens?

Autorentext

Katrin Herten wurde 1982 in Mönchengladbach geboren. Nach ihrem Staatsexamen als Physiotherapeutin sammelte die Autorin umfassende Kenntnisse in diesem Bereich. Wichtige praktische Erfahrungen machte sie sowohl in einem Krankenhaus, als auch in Physiotherapiepraxen und im Bereich des Therapeutischen Reitens. Die berufliche Weiterentwicklung trieb die Autorin stets voran, welche zu zahlreichen physiotherapeutischen Zusatzqualifikationen führte. Frau Herten ist Manual Therapeutin, weist Weiterbildungen in Lymphdrainage, PNF, Sportphysiotherapie und Krankengymnastik am Gerät auf. Ihr berufsbegleitendes Studium Gesundheit & Management für Gesundheitsberufe schloss die Autorin im Jahr 2015 mit dem akademischen Grad des Bachelor of Science sehr erfolgreich ab. Geprägt durch ihre Tätigkeit im Bereich des Therapeutischen Reitens entwickelte die Autorin ein besonderes Interesse an den psychologischen und kommunikativen Eigenschaften von Kindern mit Autismus.

Leseprobe
Textprobe:
Kapitel 5.2 Mensch-Pferd-Kommunikation:
Ausgehend von den Grundlagentheorien der Kommunikationswissenschaft von Paul Watzlawick kommunizieren nicht nur Menschen miteinander. Obwohl das Pferd nicht in der Lage ist eine sprachliche Konversation mit dem Menschen zu führen, findet dennoch eine Kommunikation zwischen diesen beiden Partnern statt (Vernooij und Schneider, 2013). Watzlawick, Beavin und Jackson (2011) beschreiben in ihrem Werk "Menschliche Kommunikation" fünf pragmatische Axiome, von denen drei bedeutungsvoll für die Mensch und Pferd Kommunikation sind:

1. Man kann nicht nicht kommunizieren.
2. Jede Kommunikation hat einen Inhalts- und einen Beziehungsaspekt.
3. Informationen können durch digitale und/oder analoge Kommunikationsformen dargestellt werden.
   Sobald Mensch und Tier aufeinandertreffen und einander wahrnehmen findet bereits eine Kommunikation statt (Otterstedt, 2001). Die Begründung hierfür liefern Watzlawick et al (2011), indem sie erklären, dass es in der Kommunikation immer Reaktionen auf das Verhalten der Partner gibt. Diese können aus Worten, Handlungen, aber auch beispielweise Schweigen oder Regungslosigkeit bestehen. All diese Formen beeinflussen die Kommunikation, man kann also nicht nicht kommunizieren. Das zweite Axiom von Watzlawick et al (2011) vermittelt, dass jede Kommunikation zwischen zwei Lebewesen einen Inhalts- und einen Beziehungsaspekt hat, also die Informationsweitergabe und wie diese aufgefasst wird. Über den Inhaltsaspekt werden Sachinformationen weitergeleitet, dies kann jedoch nicht wechselseitig geschehen und somit findet Kommunikation weitestgehend auf der Beziehungsebene statt (Vernooij und Schneider, 2013). Intelligente Tiere wie Pferde, die ebenfalls wie Menschen in sozialen Gefügen leben, sind in der Lage sensibel auf menschliche Signale und Zeichen zu reagieren, in manchen Fällen werden diese vom Menschen sogar anthropomorphisiert (Vernooij und Schneider, 2013). Die Kommunikation auf Beziehungsebene findet laut Watzlawick et al (2011) und Axiom drei auf digitaler (verbaler) und analoger (nonverbaler) Ebene statt. Um einen positiven Austausch zu erreichen muss eine gemeinschaftliche Sprache gefunden werden. Dieser Weg führt über die nonverbalen-analogen Kanäle der Verständigung (Olbrich und Otterstedt, 2003). Das Gebiet der analogen Ausdrucksformen ist ein sehr weites Feld, aber auch vor allem das Gebiet der Beziehungen, so Watzlawick et al (2011). Nonverbale Ausdrucksarten sind beispielsweise Mimik, Gestik, Geruch, Geschmack, Körperhaltung, Stimmfarbe, Blickkontakt und Körperkontakt, welche Stimmungen, Bedürfnisse, Gefühlslagen und Emotionen transportieren (Watzlawick et al, 2011; Vernooij und Schneider, 2013; Olbrich und Otterstedt, 2003). Carola Otterstedt (2007) erklärt weiterhin, dass die verschiedenen Sinneseindrücke und Sinneswahrnehmungen ein wesentlicher Bestandteil des Mensch-Pferd-Dialogs sind. Sie erläutert, dass neben der olfaktorischen, haptischen, thermischen und chemischen Kommunikation vor allem die optische und akustische Kommunikation von hoher Bedeutung ist. Pferde benutzten ein differenziertes System der Kommunikation um sich auszutauschen, da einzelne Signale zu komplexen Botschaften kombiniert werden (Otterstedt, 2007). Sie nutzen Lautäußerungen wie Wiehern, Stöhnen, Aufblähen der Nüstern, Schnauben, aber auch Zeichen des Körperausdrucks um Bedürfnisse und Gefühlslage wiedergeben, wie Bewegungen der Ohren, der Nase oder des Schweifs. Pferde sind sehr empfindliche Tiere, die kleinste körpersprachliche Botschaften, Bewegungen und analoge Signale sensibel wahrnehmen und darauf echt und stimmig reagieren (Otterstedt, 2007; Olbrich und Otterstedt, 2003). Beispielsweise wissen die Herdentiere anhand einer plötzlichen Ohrbewegung der Leitstute, dass Gefahr droht (Otterstedt, 2007). Weiterhin beschreibt Frau Otterstedt, dass Pferde eine Reaktion und Spiegelung auf Signale der Menschen aufweisen. So werden eigene Em