In den gegenwärtigen globalen Konflikten, die von vielen als "Kulturkämpfe" wahrgenommen werden, spielen Religionen, speziell die monotheistischen, eine umstrittene Rolle. Die Autoren der Beiträge in diesem Buch gehen aus verschiedenen Perspektiven der Frage nach, inwiefern es das Denken des Einen Gottes ist, das einerseits einen unhintergehbaren "Fortschritt in der Geistigkeit" darstellt, andererseits eine Quelle permanenter und teilweise gewalttätig ausgetragener Konflikte und einer besonderen Unduldsamkeit ist. Dabei geht es nicht darum, die strukturelle Gewalttätigkeit des monotheistischen Gedankens zu beweisen oder zu widerlegen. Vielmehr wird aus vielen Blickwinkeln gefragt, was Monotheismus überhaupt heißen kann, wie sich die Weisheit zur mosaischen Unterscheidung verhält, was geschieht, wenn der monotheistische Gott "vorbeigeht", und was es bedeutet, wenn "das Reale" als ein entzogener Gott gedacht wird. Im Ergebnis zeigt sich die für das Denken bleibende wechselseitige Verwiesenheit von Einem und Vielen. Angestoßen durch die generelle Kritik am Monotheismus stellt sich "der Eine" als in sich erstaunlich vielfältig heraus.

Autorentext
Gesine Palmer, geboren 1960 als drittes
von sechs Kindern, aufgewachsen in
norddeutschen Pfarrhäusern, studierte
nach dem Abitur und einem sozialen
Jahr Pädagogik, Evangelische Theologie,
Judaistik, Allgemeine Religionsgeschichte
und Philosophie in Lüneburg,
Hamburg, Berlin und Jerusalem. 1996 promoviert, arbeitete sie bis
2006 an einer wissenschaftlichen Laufbahn. 2007 gründete sie das Büro für besondere Texte in Berlin, wo sie seither lebt und arbeitet.

Klappentext
In den gegenwärtigen globalen Konflikten, die von vielen als "Kulturkämpfe" wahrgenommen werden, spielen Religionen, speziell die monotheistischen, eine umstrittene Rolle. Die Autoren der Beiträge in diesem Buch gehen aus verschiedenen Perspektiven der Frage nach, inwiefern es das Denken des Einen Gottes ist, das einerseits einen unhintergehbaren "Fortschritt in der Geistigkeit" darstellt, andererseits eine Quelle permanenter und teilweise gewalttätig ausgetragener Konflikte und einer besonderen Unduldsamkeit ist. Dabei geht es nicht darum, die strukturelle Gewalttätigkeit des monotheistischen Gedankens zu beweisen oder zu widerlegen. Mit Beiträgen von: Gesine Palmer, Carsten Colpe, Jan Assmann, Jean-Luc Nancy, Christine Ott, André Michels, Christoph Türcke, Joachim Ringleben, Eveline Goodman-Thau, Michael Wälchli, Yossef Schwartz, Michael Zank, Alfons Fürst, Christoph Markschies, Catherina Wenzel