Les moraliste classiques ne s´y prennent généralement pas par quatre chemins pour denoncer les travers de la nature humaine. Pour la Rochefoucauld notamment, tout serait question d´amour-propre... ou presque. Car les Maximes nous parlent également de l´amour et de la fortune ou encore de l´honnete homme. Or en aucun cas ne semble-t-il que ces questions se réduisent au seul amour-propre. Meme l´amour-propre lui meme s´avère souvent plus ambivalent qu´il y parait. comment alors reconfigurer un moralisme monolithique pour le moins suspect? La Rochefoucauld par quatre chemins propose précisément quatre réponses à cette question, d´une part en empruntant des voies plus traditionnelles, comme celles de la rhétorique ironique et de la linguistique modale, et d´autre, en découvrant des sentiers moins parcourus, notament au coeur de l´anthropologie structurale et de la psychologie behavioriste. Les Maximes y retrouveront ainsi une vitalité que leur ont parfois contesté les lectures strictement jansénistes, mais surtout, elle nous feront redécouvrir tout le plaisir d´une sagesse classique pleinement ambivalente.

Klappentext

Les moralistes classiques ne s'y prennent généralement pas par quatre chemins pour dénoncer les travers de la nature humaine. Pour La Rochefoucauld notamment, tout serait question d'amour-propre... ou presque. Car les Maximes nous parlent également de l'amour et de la fortune ou encore de l'honnête homme. Or en aucun cas ne semble-t-il que ces ques - tions se réduisent au seul amour-propre. Même l'amour-propre lui-même s'avère souvent plus ambivalent qu'il y paraît. Comment alors reconfigurer un moralisme monolithique pour le moins suspect ? La Rochefoucauld par quatre chemins propose précisément quatre réponses à cette question, d'une part en empruntant des voies plus traditionnelles, comme celles de la rhétorique ironique et de la linguistique modale, et d'autre, en découvrant des sentiers moins parcourus, notamment au coeur de l'anthropologie structurale et de la psychologie behavioriste.