Psychoanalyse und Psychedelika stehen historisch und gegenwärtig auf vielfache Weise zueinander in Beziehung. David Reincke führt die deutliche Skepsis der Psychoanalyse im Umgang mit Psychedelika auf das Erbe von Freuds Religionskritik zurück und widmet sich der Frage, ob Rauscherfahrungen Unbewusstes zutage fördern. Angesichts gesundheitspolitischer Debatten um eine erneute klinische Anwendung bietet dieses Buch einiges an Diskussionsstoff.

Autorentext

David Reincke, M.A., ist Research Fellow an der Internationalen Psychoanalytischen Universität Berlin und Ausbildungskandidat am Berliner Institut für Psychotherapie und Psychoanalyse. Er promoviert, ausgehend vom Werk Frantz Fanons, zu (Post-)Kolonialismus und Psychoanalyse.

Inhalt
Vorbemerkungen Hinfuhrung: Forschungen im Rausch Bestimmung der Begrifflichkeiten 1 Aufbruch: Historischer Hintergrund 1.1 Rausch und Moderne Passagen einer Ambivalenz 1.2 Anmerkungen zu einer Dämonisierung des Naturlichen 1.3 Zum Verhältnis von Psychoanalyse und Rausch 1.4 Psychedelika und das Abendland Versuch einer Genealogie 1.5 Psychedelische Visionen in Psychiatrie, Psychotherapie und Psychoanalyse 2 Mystik, Psychoanalyse und Freuds Religionskritik 2.1 Auf dem Weg zu einer entsäkularisierten Psychoanalyse? 2.2 Zur Streitfrage um das ozeanische Gefuhl 2.3 Zum Postulat einer mystischen Dimension in der Psychoanalyse 3 Zu Wesen und Funktion psychedelischer Erfahrungen 3.1 Exkurs: »Gewisse Zweifel und Vorbehalte« des C.G. Jung 3.2 Zur Rolle von Ekstasen im Kontext psychedelischer Erfahrungen 3.3 Der psychotrope Rausch als Spiel mit sich selbst 3.4 Die psychedelische Erfahrung als Transgression 3.5 Terra incognita: Erkundungen des psychischen Raumes 3.6 Von Weltenwanderungen und Todesbegehungen 3.7 Psychedelika als technicolor super-highway zum Unbewussten? 4 Zwischen Apotheose und Profanität. Zur Stellung der Psychedelika 5 Zur Zukunft des »reinen Goldes« (Freud). Psychoanalyse und ihre Permanenz 6 Ruckkehr: Schlussbemerkungen und Ausblick Literatur