Bildung ist zwar in aller Munde, doch kein klassischer Begriff der theologischen Lehre. Trotzdem ist der Begriff für die christliche Religion seit der Aufklärung unverzichtbar geworden. Ein Gang durch alle theologischen Disziplinen zeigt, wie facettenreich und maßgeblich Bildung aus der Tradition des Christentums heraus verstanden und gedeutet wurde. So zeichnet der Band die Bedeutung von Bildung für Religionen nach, lässt aber auch die bildende Kraft des Christentums und anderer Religionen erkennen. Bildung ist ein zu Unrecht vernachlässigtes Thema der Theologie.

Autorentext
Bernd Schröder ist Professor für Praktische Theologie mit den Schwerpunkten Religionspädagogik und Bildungsforschung an der Theologischen Fakultät der Georg-August-Universität Göttingen.

Klappentext
Bildung ist zwar in aller Munde, doch kein klassischer Begriff theologischer Lehre. Dass Bildung dennoch für die christliche Religion und andere Religionen von enormer Bedeutung war und ist, führen hier Beiträge aus allen Disziplinen der Theologie vor Augen ergänzt um Perspektiven aus Erziehungswissenschaft und Judaistik, Islamwissenschaft und Buddhismus-Forschung.

Inhalt
Einführung Bernd Schröder: Bildung ein zu Unrecht vernachlässigtes Thema der Theologie 1 1. /Bildung/ als Marginalie im Gefüge theologischer Begriffe 3 2. /Bildung/ als spezifischer Begriff der deutschen Sprache 8 3. /Bildung/ als Wort unserer Alltags- und Wissenschaftskommunikation 10 4. »Bildung« im Spiegel der Beiträge dieses Bandes 12 Quellen- und Literaturverzeichnis 15 Altes Testament Beate Ego: Religiöses Lernen in der alttestamentlichen Überlieferung und seine anthropologischen Implikationen 17 1. Begriffe aus dem Wortfeld »lernen« 18 2. Lernszenen in der Überlieferung der Hebräischen Bibel und der Septuaginta 19 3. Die institutionelle Einbindung von Lernprozessen in der alttestamentlichen Überlieferung 29 4. Implikationen für das alttestamentliche Menschenbild 33 Quellen- und Literaturverzeichnis 36 Neues Testament Tor Vegge: Jesus der Lehrer Leser als Lernende. Bildung aus neutestamentlicher Perspektive 41 1. Zur Eigenart des frühen Christentums 42 2. Bildung und Schule 43 3. Lernen in der Textwelt der Evangelien und in der Welt ihrer Leser 46 3.1 Das Kind Jesus und seine Bildung . 46 3.2 Jesu Jünger im Bildungsprozess 47 3.2.1 Unterschiedliche Lernsituationen 48 3.2.2 Bildungsanregungen an die Leser 49 3.3 Synagogen und urchristliche Bildung 51 3.4 Urchristliche Interpretation der klassischen Texte 52 4. Erster Korintherbrief Weisheit Gottes und menschliche Bildung 53 4.1 Die Weisheit der Rede 53 4.2 Die Weisheit 54 4.3 Die »Vollkommenen« 56 4.4 Stadien auf dem Bildungsweg 57 5. Glaube und Bildung in post-paulinischer Briefliteratur 59 6. Ein Text des 2. Jahrhunderts: Das Kindheitsevangelium nach Thomas 61 7. Zusammenfassung 62 Quellen- und Literaturverzeichnis 63 Kirchengeschichte Peter Gemeinhardt: Bildung Theologie Bildungsreligion. Christentumsgeschichtliche Perspektiven 65 1. Das Christentum im spätantiken Bildungskosmos 66 2. Geistliche, weltliche und theologische Bildung im Mittelalter 73 3. Die Reformation als Bildungsbewegung 79 4. Neuzeitliche Transformationen christlicher Bildungskonzepte 89 5. Rückblick und Ausblick: Historische Bildungsforschung als Thema der Theologie 94 Quellen- und Literaturverzeichnis 96 Systematische Theologie Dorothee Schlenke: Kategoriale Bildung als konstruktiv-kritische Aufgabe systematischer Theologie 105 1. Einleitung 105 2. Christliche Lebensdeutung: Bildung in dogmatischer Perspektive 107 2.1 Glaube und Bildung: Reformatorische Grundorientierungen 107 2.1.1 Glaube als Gewissheit . 107 2.1.2 Gottebenbildlichkeit und Sünde 108 2.1.3 Rechtfertigung und Freiheit 110 2.2 Reflexive Selbst- und Weltdeutung: Protestantisches Bildungsverständnis in der Moderne 111 2.2.1 Frömmigkeit als gebildetes Selbstbewusstsein: Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher 112 2.2.2 Protestantisches Bildungsverständnis und allgemeiner Bildungsbegriff 118 2.2.3 Religion als Lebensdeutung und Differenzkompetenz 122 2.3 Der bildungstheoretische Sinn der Dogmatik 123 2.4 Bildung und Theologie 125 3. Christliche Lebensführung: Bildung in ethischer Perspektive 127 3.1 Bildung und Handeln 127 3.2 Die Notwendigkeit ethischer Bildung 128 3.3 Dimensionen ethischer Bildung 129 4. Protestantisches Bildungsverständnis und sein kritischer Sinn 132 Quellen- und Literaturverzeichnis 134 Pädagogik Volker Ladenthin: Bildung als zentrales Regulativ gesellschaftlich relevanter Geltungsansprüche. Ein pädagogischer Grundriss 139 1. Wort, Terminus und Begriff 139 2. Der theologische Kontext: Der Mensch als Abbild Gottes 140 3. Welche Frage ist es, die die Bildungstheorie beantworten will? 142 3.1 Unbildsamkeit im Mythos 142 3.2 Bildung als Umgang mit dem Verlust der (mythischen) Identität mit sich und der Welt 143 4. Die pädagogische Auslegung der »imago dei«-Theorie als Bildungstheorie 146 4.1 Pädagogik als angewandte Theologie: Jan Amos Comenius 146 4.2 Die Säkularisierung des Bildungsbegriffs 148 4.3 Die klassische Formulierung des modernen Bildungsbegriffs: Wilhelm von Humboldt 150 5. Was sind die Inhalte von Bildungsprozessen? 155 5.1 Materiale Bildungstheorien 155 5.2 Formale Bildungstheorien 156 6. Was sind die Ziele von Bildungsprozessen? 157 6.1 Bildung im Horizont instrumenteller Vernunft: Teleologische Modelle 157 6.2 Bildung im Horizont kritischer Vernunft: Ohne Leitbild 158 7. Welche Verfahren gelten im Bildungsprozess? 161 8. Die Universalität der Bildung angesichts der Bildsamkeit jedes Menschen 161 Quellen- und Literaturverzeichnis 163 Praktische Theologie / Religionspädagogik Bernd Schröder: Bildung als regulative Idee allen Handelns im Namen des Christentums. Praktisch-theologische und religionspädagogische Perspektiven 165 1. Bildung als Voraussetzung und Medium theologisch imprägnierter Berufe 167 2. Bildung als regulative Idee allen Handelns im Namen des Christentums 171 2.1 Bildsamkeit und Bildungsbedürftigkeit aller 172 2.2 Anerkennung der Personwürde und unabschließbare Subjektwerdung 173 2.3 Mehrdimensionalität und Gestaltfindung für das eigene Leben 173 2.4 Beziehung zu Anderen und Respekt vor ihrem Anderssein 174 2.5 Verantwortung für sich selbst und Andere, Schöpfung und Gesellschaft 175 2.6 Umgang mit Unvollkommenheit, Kritik und Verbesserung der menschlichen Dinge 175 2.7 Lernen an geschichtlich Gewordenem und Achtung vor dem Erwerb von Kenntnissen, Fertigkeiten, Haltungen 176 3. Bildung als eines der konstitutiven Handlungsfelder neuzeitlichen Christentums 177 4. Religiöse Bildung als Gegenstand empirisch-religionspädagogischer Forschung 181 5. (Religiöse) Bildung als Menschenrecht 182 6. Bildung als Prozess 183 6.1 Bildungsroman und Bildungsbiografie 184 6.2 Entwicklungspsychologie und Pädagogische Psychologie 185 6.3 Lernort-Theorie und Sozialökologie 187 7. Gebildete Religion 188 Quellen- und Literaturverzeichnis 189 Vergleichende Religionspädagogik : Judaistik Islamwissenschaft Buddhismus- Forschung Bernd Schröder: »Bildung« in nicht-christlichen Religionen eine Spurensuche im Zeichen sprachlicher und traditionsgeschichtlicher Differenz 193 1. Bildungstraditionen im deutschsprachigen Judentum 195 2. Bildung und Bildungsreflexion im deutschsprachigen Islam 204 3. »Bildung« im Buddhismus 207 4. Bildung und Pädagogik in den Religionen vergleichende Beobachtungen 210 5. Religionswissenschaft Vergleichende Religionspädagogik Komparative Theologie 214 Quellen- und Literaturverzeichnis 215 Zusammenschau Bernd Schröder: Bildung unverzichtbar für die Entfaltung des Mensch seins wie für die Explikation von (christlicher) Religion 221 1. Keine /Bildung/ und keine »Bildung«, wohl aber theologische Wertschätzung von Lehren und Lernen alttestamentliche Perspektiven 221 2. Gebildet und bildungskritisch sein ein theologisch induziertes, im Blick auf Bildung ambivalentes Rollenmodell für Christen in den Textwelten des Neuen Testament 223 3. Kirche als Lerngemeins…