Apparition de l'Homme - Modélisation islamique

Selon la communauté scientifique, la Vie s'est installée au hasard de réactions chimiques. On soutient que la théorie de l'Evolution néo-darwinienne est seule adaptée à fournir une explication cohérente du monde vivant. L'Homme se targue de décrire les déroulements évènementiels de l'Univers, de sa propre apparition sans aucune réserve comme s'il avait été un témoin principal. Prédisposé à tirer des conclusions hâtives qui contentent plus sa frustration qu'à orienter la réflexion sur des points précis qu'il ne peut résoudre, il s'ingénie à formuler des observations qui tendent perpétuellement à animaliser l'Homme apparu par accident au gré du hasard. Les spécialistes de la Préhistoire [Paléontologues, Archéologues, Anthropologues] exposent la lignée de l'Homme et le moment de son apparition. Quelques fragments d'os suffisent à ces spécialistes pour imaginer et baptiser un arbuste généalogique de l'Homme émanant de celui des Pongidés. Ces « découvertes archéologiques et anthropologiques » ont permis d'inventer un tableau d'ensemble nommé Evolution de l'Homme en lui attribuant une chronologie de 4 à 5 millions d'années. L'origine de l'Homme peut-elle s'établir sur la présentation de quelques débris osseux ? L'Evolution de l'Homme de plusieurs millions d'années correspond-elle au développement biologique et culturel de l'Humanité, tel qu'il est révélé dans les versets coraniques ?

L'auteur, de formation scientifique, a écrit divers ouvrages dans le domaine des Sciences humaines [Histoire, Sociologie, Anthropologie], de la Théologie, de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent, certaines zones d'ombres et mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise. Enfin, l'auteur introduit des notions nouvelles et enrichit les champs des connaissances par l'innovation d'un ensemble de postulats, de concepts, d'idées.

Auteur
Nas E. Boutammina:L'auteur, de formation scientifique, a écrit des dizaines d'ouvrages dans les domaines des Sciences humaines Histoire, Sociologie, etc., de la Théologie, de la Biologie, etc. Ces écrits éclairent certaines zones d'ombres qui sont nombreuses et mettent en lumière une version différente de celle qui est communément admise car imposée. Enfin, l'auteur enrichit les champs des connaissances par l'innovation d'un ensemble de postulats, de concepts, d'idées. Par exemple, la Collection Néoanthropologie est une manière d'inaugurer une approche de la Préhistoire, de l'Archéologie, de l'Anthropologie, de la Linguistique, etc. L'auteur introduit des notions nouvelles, des modèles originaux, des données inédites.

Texte du rabat

Selon la communauté scientifique, la Vie s'est installée au hasard de réactions chimiques. On soutient que la théorie de l'Evolution néo-darwinienne est seule adaptée à fournir une explication cohérente du monde vivant.
L'Homme se targue de décrire les déroulements évènementiels de l'Univers, de sa propre apparition sans aucune réserve comme s'il avait été un témoin principal. Prédisposé à tirer des conclusions hâtives qui contentent plus sa frustration qu'à orienter la réflexion sur des points précis qu'il ne peut résoudre, il s'ingénie à formuler des observations qui tendent perpétuellement à animaliser l'Homme apparu par accident au gré du hasard.
Les spécialistes de la Préhistoire [Paléontologues, Archéologues, Anthropologues] exposent la lignée de l'Homme et le moment de son apparition. Quelques fragments d'os suffisent à ces spécialistes pour imaginer et baptiser un arbuste généalogique de l'Homme émanant de celui des Pongidés. Ces « découvertes archéologiques et anthropologiques » ont permis d'inventer un tableau d'ensemble nommé Evolution de l'Homme en lui attribuant une chronologie de 4 à 5 millions d'années.
L'origine de l'Homme peut-elle s'établir sur la présentation de quelques débris osseux ? L'Evolution de l'Homme de plusieurs millions d'années correspond-elle au développement biologique et culturel de l'Humanité, tel qu'il est révélé dans les versets coraniques ?