L'auteur montre comment Rousseau et Hegel ont contribué à faà onner la modernité en affrontant, souvent à rebours de leur époque, les enjeux complexes de la rationalité politique, notamment ceux relatifs à l'universalité de l'Ãtat.

Autorentext

Guillaume Gaston Nguemba est un enseignant-chercheur à l'Université de Maroua au Cameroun, auteur de plusieurs publications en Éthique et Philosophie Politique, directeur de la collection ' La modernité politique et ses crises ' chez ibidem.

Klappentext

L'auteur montre comment Rousseau et Hegel ont contribué à façonner la modernité en affrontant, souvent à rebours de leur époque, les enjeux complexes de la rationalité politique, notamment ceux relatifs à l'universalité de l'État. Le livre souligne que, si leurs pensées ont traversé le temps, ce n'est pas parce qu'elles seraient infaillibles, mais parce qu'elles demeurent fécondes pour renouveler la réflexion politique contemporaine. L'ouvrage met en avant leur conception de l'État comme totalité éthique, ou ' Moi moral ', et en dégage deux principes fondamentaux : le devenir-sujet et le devenir-libre. L'auteur explique que l'État rationnel résulte de la réconciliation de ces deux dynamiques. Il soutient toutefois que seule la démocratie, comprise comme communauté fondée sur les droits naturels, peut concrètement accomplir cette synthèse. Le livre traite également de l'État comme communauté historique consciente, dont l'effectivité repose sur la volonté et la liberté des individus. Dans cette perspective, l'auteur développe une approche constructiviste visant à penser une modernité politique affranchie de l'historicisme. Il affirme que la raison humaine subjective doit pouvoir fonder la législation et que l'État naît de l'action collective plutôt que d'une nécessité abstraite. Enfin, l'ouvrage présente la politique comme une uvre collective permanente, inscrite dans un processus continu de construction historique.

Zusammenfassung
The author shows how Rousseau and Hegel helped shape modernity by grapplingoften at odds with their timeswith the complex issues of political rationality, particularly those relating to the universality of the state. The book emphasizes that, while their ideas have stood the test of time, this is not because they are infallible, but because they remain a fertile source for renewing contemporary political thought. The work highlights their conception of the state as an ethical totality, or moral self, and identifies two fundamental principles: becoming-subject and becoming-free. The author explains that the rational state results from the reconciliation of these two dynamics. He argues, however, that only democracyunderstood as a community founded on natural rightscan concretely achieve this synthesis. The book also addresses the state as a self-aware historical community, whose effectiveness rests on the will and freedom of individuals. From this perspective, the author develops a constructivist approach aimed at conceiving a political modernity free from historicism. He asserts that subjective human reason must be able to ground legislation and that the state arises from collective action rather than from an abstract necessity. Finally, the book presents politics as an ongoing collective endeavor, embedded in a continuous process of historical construction.