Dans la première partie, le drame Penthesilea de Heinrich von Kleist est considéré comme une tragédie de la destruction des relations humaines par la guerre. Il utilise la tragédie du mythe des amazones, qui ne permet aux amazones de trouver un amant qu'après l'avoir vaincu au combat, pour mettre en lumière la tragédie de l'échec de l'amour entre Achille et Penthésilée, archétypes héroïques de la guerre de Troie, qui s'affrontent au combat comme ici les amazones font face aux Grecs et aux Troyens dans la bataille, conformément au poème de Kleist "La paix supérieure", dans lequel "sur le char du tonnerre de la guerre s'arment des hommes" dont le coeur "fut créé par le dieu de l'amour". La deuxième partie examine le mythe de Philoctète d'Homère à Heiner Müller, met en relation sa conception de la mort héroïque à la guerre avec "A l'ouest rien de nouveau" d'Erich Maria Remarque, des livrets d'opéra comme les Troyens de Berlioz, jusqu'à Bertolt Brecht et Karl Kraus, et les compare à l'idéologie de la tragédie de l'usage de la force dans les procès de police.

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2 doctorats (Université Paris IV Sorbonne) : D. de 3e cycle (1993) "Le discours aux morts de Jean Giraudoux", Peter Lang 1997, c.r. Ch. Dédéyan (RDLF), d. nouveau régime (1994) "Le drame "La guerre de Troie n'aura pas lieu" de Jean Giraudoux" ; publications sur Giraudoux, la réception d'Homère, Alfred Loisy et Stendhal.