Akiva Cohen investigates the general research question: how do the authors of religious texts reconstruct their community identity and ethos in the absence of their central cult? His particular socio-historical focus of this more general question is: how do the respective authors of the Gospel according to Matthew, and the editor(s) of the Mishnah redefine their group identities following the destruction of the Second Temple? The author further examines how, after the Destruction, both the Matthean and the Mishnaic communities found and articulated their renewed community bearings and a new sense of vision through each of their respective author/redactor's foundational texts. The context of this study is thus that of an inner-Jewish phenomenon; two Jewish groups seeking to (re-)establish their community identity and ethos without the physical temple that had been the cultic center of their cosmos. Cohen's interest is in how each of these communities (the Matthean and Mishnaic/Rabbinic-related ones) underwent a reformulation of their identity as Israel, and the consequent ethos that resulted from their respective reformulations.

Born 1960; Bachelor of Religious Studies, Tyndale College, Toronto, Canada; Master of Arts, Trinity International University, Deerfield, Ill., USA; 2008 PhD, Tel Aviv University, Israel; has taught New Testament studies at Jerusalem University College, and Ben Gurion University in the Deichmann Program for Jewish and Christian Literature of the Hellenistic-Roman Era, Israel.

Zusammenfassung
Akiva Cohen untersucht die allgemeine Forschungsfrage: Wie rekonstruieren die Verfasser religiöser Texte die Identität und das Ethos ihrer Gemeinde, wenn der zentrale Kult fehlt? Sein besonderer sozio-historischer Fokus bei dieser allgemeinen Frage ist: Wie haben die Autoren des Matthäusevangeliums und der bzw. die Herausgeber der Mischna ihre Gruppenidentität nach der Zerstörung des Zweiten Tempels neu definiert? Cohen untersucht des Weiteren, wie sowohl die matthäischen als auch die mischnischen Gemeinden sich als Gemeinschaft neu orientierten und durch die grundlegenden Texte ihrer jeweiligen Autoren bzw. Redaktoren neue Visionen artikulierten. Der Kontext dieser Studie ist also der eines innerjüdischen Phänomens; zwei jüdische Gruppierungen versuchen, ihre gemeinschaftliche Identität und ihr Ethos ohne den materiellen Tempel, der das kultische Zentrum ihres Kosmos gewesen war, (neu) zu begründen.