Wie vollzieht sich Subjektbildung im Kontext gesellschaftlicher Verhältnisse? Wie lässt sich die Eigenlogik und Wechselwirkung von Subjektbildung, Gruppendynamik und gesellschaftlichen Prozessen verstehen? Was folgt daraus für die pädagogische Praxis? Diese und weitere Fragen beantwortet Thilo Maria Naumann im Rekurs auf Kritische Theorie, Psychoanalytische Pädagogik und Gruppenanalyse mit dem Ziel, destruktive Tendenzen und kreative Potenziale zwischenmenschlicher Begegnungen in ihren gesellschaftlichen, diskursiven und affektiven Dimensionen tiefer auszuleuchten.

Menschen begegnen sich - und diese Begegnungen sind der Stoff, aus dem Subjekte, Gruppen und Gesellschaften gemacht sind.

Autorentext
Thilo Maria Naumann ist Professor für Pädagogik am Fachbereich Soziale Arbeit der Hochschule Darmstadt, Mitglied im Frankfurter Arbeitskreis für Psychoanalytische Pädagogik (FAPP), im Institut für Gruppenanalyse Heidelberg (IGA) sowie in der Deutschen Gesellschaft für Gruppenanalyse und Gruppenpsychotherapie (D3G). Er ist Gruppenlehranalytiker (IGA/D3G) und verfügt über langjährige Erfahrung in den Bereichen Supervision und Kinder- und Jugendhilfe. Stand: März 2019

Inhalt
Prolog: Menschen begegnen sich und davon handeln wir I Kritische Theorie 1 Stavros Mentzos und die universelle Bipolarität des Menschen Psychoanalyse und Gesellschaftskritik 1.1 Einfuhrung 1.2 Die universelle Bipolarität des Menschen 1.3 Zur Anwendung des Bipolaritätsmodells: Der Krieg und seine psychosozialen Funktionen 1.4 Prävention und Ausblick 2 Subjektivität und Gesellschaft Grundlegungen und Zeitdiagnosen einer kritischen Theorie des Subjekts 2.1 Einfuhrung 2.2 Referenzrahmen: Marx und Freud 2.3 Die klassische Kritische Theorie: Fromm, Marcuse und Adorno 2.4 Poststrukturalistinnen: Althusser, Foucault und Butler 2.5 Subjekt- und Gesellschaftstheorie reloaded 2.6 Gesellschaft und Subjektivität heute 2.7 Subjektivität, Beziehungsästhetik und emanzipatorische Politik 3 Neoliberalismus und Rechtspopulismus Zur Kritischen Theorie einer unheilvollen Verbindung 3.1 Einleitung 3.2 Gesellschaftliche Transformationsprozesse 3.3 Ideologische Formationen und ihre affektive Dynamik 3.4 Emanzipation in Zeiten von Neoliberalismus und Rechtspopulismus II Psychoanalytische Pädagogik 4 Psychoanalytische Pädagogik als kritische Kindheitspädagogik 4.1 Pädagogik und Gesellschaft zur Einfuhrung 4.2 Pädagogik in Zeiten der Ökonomisierung und Individualisierung 4.3 Diskriminierung und Vorurteil 4.4 Widerstandspotenziale psychoanalytischer Kindheitspädagogik 4.5 Eine andere Pädagogik ist möglich 5 Kindliche Entwicklung und Pädagogik in der heterosexuellen Matrix 5.1 Um was es geht 5.2 Die heterosexuelle Matrix 5.3 Kindliche Entwicklung in der heterosexuellen Matrix 5.4 Pädagogische Konsequenzen am Beispiel der Kita 6 Erziehungspartnerschaft in der Kita Die Arbeit mit der Elterngruppe 6.1 Einfuhrung 6.2 Psychosoziale Themen der Elternschaft 6.3 Hilfreiche Aspekte gruppenanalytisch orientierter Pädagogik 6.4 Die Arbeit mit der Elterngruppe 6.5 Was brauchen Pädagoginnen? Anhang zur Psychoanalytischen Pädagogik Checkliste Entwicklungspsychologie III Gruppenanalyse 7 Gruppenanalytische Pädagogik Zur Anwendung der Gruppenanalyse in pädagogischer Praxis, Supervision und Hochschulbildung 7.1 Einfuhrung 7.2 Notizen zur gruppenanalytischen Theorie 7.3 Gruppenanalytische Pädagogik 7.4 Gruppenanalytische Supervision in pädagogischen Praxisfeldern 7.5 Gruppenanalyse in Studiengängen der Sozialen Arbeit 7.6 Ausblick 8 Zum Umgang mit Aggression in der gruppenanalytischen Pädagogik 8.1 Einleitung 8.2 Aggression, Erziehung, Beziehung 8.3 Aggressionstheorie zur Funktionalität konstruktiver und destruktiver Aggression 8.4 Zum Umgang mit Aggression in der gruppenanalytischen Pädagogik 9 Gruppenanalyse, Geschlecht und Sexualität Freud, Butler und Queer Theory im Spiegel gruppenanalytischer Reflexion 9.1 Einfuhrung 9.2 Psychoanalyse und Queer Theory 9.3 Heteronormativität oder neosexuelle Revolution zeitdiagnostische Perspektiven 9.4 Geschlechter, Sexualitäten und Gruppenanalyse Epilog: Ohne Angst verschieden und ohne Angst verbunden Textnachweise