Leben für Allah Fromme Muslime, so steht es in einem Koranvers, sind "Gott näher als der eigenen Halsschlagader". Sie widmen sich in besonderem Maß ihrer Religion, verstehen das Diesseits nur als Übergangsstadium zum ewigen Leben im Paradies und versuchen die Gebote Gottes im Alltag einzuhalten. Über dieses konservative Segment des deutschen Islams, das oft als fundamentalistisch eingestuft wird, existiert nahezu kein verlässliches Wissen. Susanne Schröter hat drei Jahre lang in Wiesbadener Moscheegemeinschaften geforscht und gibt in diesem Buch einen einmaligen Einblick in das Leben und die Gedankenwelten streng gläubiger Muslime. Darüber hinaus zeigt sie, mit welchen Programmen eine ganznormale deutsche Stadt sich seit Jahrzehnten um Integration bemüht.

Autorentext

Susanne Schröter ist Professorin für Ethnologie an der Goethe-Universität Frankfurt und Direktorin des dortigen Forschungszentrums Globaler Islam. Für ihr Buch hat sie von 2011 bis 2015 in Wiesbaden mit 130 Muslimen sowie mit Verantwortlichen aus Politik, Schulen, Jugendarbeit, Kirchen, Polizei und Verwaltung gesprochen.

Inhalt

Inhalt
Vorwort 9
Dank 13
Teil I Muslime in Deutschland: Zwischen Stigmatisierung und Anerkennung 15

1. Gehört der Islam zu Deutschland? 16
2. Orientschwärmereien 17
3. Orientwissenschaft und deutsche Geheimdienstmissionen 20
4. Migranten und Postmigranten 23
5. Islamkritik oder Islamophobie? 25
6. Auf Reformkurs 33
   Teil II Muslime in Wiesbaden: Vielfältig, hybrid, transkulturell 39
7. Religiöse Heimat unter wilhelminischen Dekors: Die Süleymaniye-Moschee 41
8. Mitgliederstark und dennoch am Rande: DITIB 61
9. Tulpen zum Freitagsgebet: Die Islamische Gemeinschaft Milli Görüs 69
10. Süßer Tee und Herzensbildung: Sufistische Bruderschaften 85
11. Ein Ort zum Weinen: Die Imam-Hossein-Moschee 107
12. 100 Moscheen bauen: Die Ahmadiyya Muslim Jamaat 126
13. Kulturell und mental europäisch: Die Islamische Gemeinschaft der Bosniaken 144
14. Der Scharia folgen: Der Islamische Kulturverein Masjid Ali 151
15. Im Paradies die Gewinner: Die Tauhid-Moschee 166
16. Männer mit Bärten: Der Weg der Mitte 199
17. Engel, Geister und die Schönheit des Gebets: Die Omar-Ibnulkatab-Moschee 210
18. Durch Heiratsbeziehungen mit Marokko verbunden: Die Badr Moschee 244
    13 Ohne Kopftuch in die Hölle: Der Afghanische Kulturverein 254
    Teil III Debatten, Programme, Positionen 267
19. Kommunale Interventionen 267
20. Jugend zwischen Kicker und Gebetsraum 299
21. Verbotenes Begehren und arrangierte Ehen 331
    Schlussbetrachtung 367
    Anmerkungen 375
    Glossar 385
    Literatur 389