Ausgehend vom kontrovers diskutierten Verhältnis von konflikt- und strukturbedingten psychischen Störungen untersucht Lesmeister klinische und sozialpsychologische Aspekte des gegenwärtig vorherrschenden Paradigmas des beschädigten Selbst. Der traumatologisch zu verstehende Dissoziationsgrad des Selbst im Zustand der strukturellen Beschädigung setzt sich fort im Phänomen des leeren Selbst. Das tragische Selbst versteht er als genuine Hintergrundfigur psychoanalytischer Selbst-Verständigung. Die Erkenntnisse aus diesem interdisziplinären Dreischritt sind für die psychoanalytisch-psychotherapeutischen Arbeit von hohem Wert.

Ausgehend von dem in der gegenwärtigen Psychoanalyse und Psychotherapie kontrovers diskutierten Verhältnis von konflikt- und strukturbedingten psychischen Störungen untersucht Roman Lesmeister klinische und sozialpsychologische Aspekte des gegenwärtig vorherrschenden Paradigmas des beschädigten Selbst. Der traumatologisch zu verstehende Dissoziationsgrad des Selbst im Zustand der strukturellen Beschädigung setzt sich fort im Phänomen des leeren Selbst, dessen Transzendenz- und Gottesverlust der Autor auch an Stoffen aus Literatur und Film exemplifiziert. Das - in Reaktualisierung des antiken Begriffs - tragische Selbst, das seine existenziellen Begrenzungen sowie die dadurch gegebenen unvermeidbaren konflikt- und schuldhaften Verstrickungen anerkennt, versteht Lesmeister als genuine Hintergrundfigur psychoanalytischer Selbst-Verständigung. Bei diesem interdisziplinären wie assoziativen Ritt reflektiert der Autor Wahrnehmungsstile und Dispositive klinischer Konzeptbildungen, rückt Maßstäbe in den Blick, die sich aus einer daseinsanalytisch verstandenen existenziellen Verfasstheit der Subjekte ergeben, und fordert dazu auf, die so gewonnenen Erkenntnisse in der eigenen psychoanalytisch-psychotherapeutischen Arbeit stärker zu berücksichtigen.

»Leere. Entsetzliche Gefahr. Doch muss man sie auf sich nehmen, sogar einen Augenblick lang ohne Hoffnung. Doch soll man sich nicht in sie hineinstürzen.« Simone Weil, Schwerkraft und Gnade (1952)

Autorentext
Roman Lesmeister ist Psychologischer Psychotherapeut und Psychoanalytiker in eigener Praxis in Hamburg. Er ist Dozent, Supervisor und Lehranalytiker an der Akademie für Psychotherapie, Psychoanalyse und Psychosomatik Hamburg und am C.G. Jung-Institut München sowie Redaktionsmitglied der Zeitschrift Analytische Psychologie. Stand: September 2020

Inhalt
Vorwort I Das beschädigte Selbst der Gegenwart Einleitung Zwei Paradigmen Beschädigung und Psychoökologie Kind-Archetyp als Zeitsignatur Veränderte Realität oder veränderte Wahrnehmung? Bilder progredienten Zerfalls Existenzialpsychologische und kulturtheoretische Aspekte Mängelwesen Mensch Technologie der Selbstoptimierung Omnipotenz und Destruktivität Angst und Schuld Klinisch-psychotherapeutische Aspekte Der Mythos der schlechten Eltern Soziokulturelle Faktoren der Pathogenese Schlussfolgerungen Der Hiob-Komplex Das Problem der Wiedergutmachung II Das leere Selbst der Gegenwart Einleitung Leere im Selbst als Transzendenz- und Gottesverlust: Geistesgeschichtliche Streiflichter Wendepunkt I: Der Universalienstreit Wendepunkt II: Descartes' cogito Wendepunkt III: Pascals Protoexistenzialismus Wendepunkt IV: Nietzsche und das Ende der Metaphysik Wendepunkt V: Das existenzialistische Selbst (Kierkegaard Heidegger Sartre) Leere und posttraumatisches Subjekt Exkurs I: Schwarze Löcher Exkurs II: Untote und Menschen ohne Ich Zur Psychopathologie des leeren Selbst Exkurs III: Sonnensymbolik und Narzissmus Psychotische Leere Leere der Melancholie Leere der Hysterie Falsches Selbst oder nicht einmal das Ich-verarmte Persönlichkeiten Restitutionsversuche Technologische Abschaffung der Leere Huxleys Vision Profil und quantifiziertes Selbst Das Selbst im Transhumanismus III Das tragische Selbst Einleitung Schuld und Verantwortung in Psychoanalyse und Psychotherapie Schuld und Schuldgefühl Nähere Bestimmungen von Schuld Das Problem des Moralischen in der Psychoanalyse Das Ethische, der Wille und die Wahl Subjektive/personale und objektive/transpersonale Schuld Schuld, Determination und ethisches Subjekt Umgang mit Schuld in der Psychotherapie Das ungelöste Dilemma von Determination und Verantwortung Tragische Schuld und Psychoanalyse Das Tragische: Erste Annäherung Wirkungsmomente des Tragischen: Mitgefühl Erschütterung Katharsis Mechanismen tragischer Schuld: Dämonisches Irrtum Verblendung Tragische Schuld: Schuldlos schuldig sein Anwendung I: Tragische Unbewusstheit Anwendung II: Identifizierung mit dem Aggressor Schlussbemerkung: Psychoanalyse und tragisches Subjekt Literatur