One of the reviewers of this commentary called it a ?commentary you can read=. This new edition has tried to make it even more readable. Following two previous editions, it has now not only been revised stylistically but also shortened, in order to publish it in a single volume. The commentary=s primary goal still applies, of course: renewal of the relationship between Christians and Jews, combined with a non-polemical, sympathetic and theologically deep-rooted perception of the Jewish people. This is in no sense an ideological narrowing, but rather is required by the text. The Gospel according to St John & like the other New Testament scriptures as well & is based on the Jewish Bible and arose in a Jewish context. To speak of ?Christianity= in the first century is simply anachronistic. In interpreting polemical statements made in an internal Jewish dispute, the commentary takes into account not only the situation in which they arose, but also the fact that our own situation today is substantially different from that. This prohibits a responsible interpretation from simply repeating statements that occur in such a context. More recent publications are also taken into account in the new edition, and fresh debate is sought particularly on passages in which contradictory interpretative approaches diverge.

Autorentext
Prof. Dr. Klaus Wengst lehrte Neues Testament und Judentumskunde an der Universität Bochum.

Zusammenfassung
Ein Rezensent nannte diesen Kommentar einen &quote;Kommentar zum Lesen&quote;. Die Neuausgabe versucht, ihn noch lesbarer zu machen. Dafur wurde er nach zwei Auflagen nicht nur sprachlich uberarbeitet, sondern auch gekurzt, sodass er in einem Band erscheinen kann. Das primare Ziel der Kommentierung gilt selbstverstandlich weiter: eine Erneuerung des christlich-judischen Verhaltnisses, verbunden mit einer unpolemischen, verstehenden und theologisch vertieften Wahrnehmung des judischen Volkes. Das ist keine ideologische Verengung, sondern vom Text geboten. Das Johannesevangelium - wie andere neutestamentliche Schriften auch - basiert auf der judischen Bibel und ist in einem judischen Kontext entstanden. Fur das 1. Jahrhundert von &quote;Christentum&quote; zu reden, ist schlicht anachronistisch. Bei der Auslegung der in einem innerjudischen Streit gemachten polemischen Aussagen bedenkt der Kommentar nicht nur diese Entstehungssituation, sondern auch, dass sich die eigene Situation davon betrachtlich unterscheidet. Das verbietet es einer verantwortlichen Auslegung, in solchem Kontext stehende Aussagen einfach nachzusprechen. In die Neuausgabe wurde neuere Literatur aufgenommen und dabei vor allem an Stellen, an denen sich gegenstzliche Interpretationswege scheiden, die Diskussion gesucht.