"Sehen und gesehen werden": Das Theaterpublikum im antiken Rom - ein Mikrokosmos der römischen Gesellschaftsordnung?

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frhgeschichte, Antike, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universitt Freiburg (Seminar fr Alte Geschichte), Veranstaltung: panem et circenses. Massenunterhaltung und politische Kommunikation in der rmischen Antike, Sprache: Deutsch, Abstract: "Sehen und gesehen werden" - diese Maxime gilt bis heute dort, wo Menschen sich aus Anlass eines kulturellen Ereignisses oder Festes versammeln. Ob die private Dinnerparty, ein Theaterbesuch oder eine Opernpremiere: die Gste oder Zuschauer sind fr einander nicht weniger brisant als das gebotene Spektakel selbst. Denn derartige Veranstaltungen haben neben ihrer kulturellen auch immer eine gesellschaftliche Funktion gehabt. Whrend diese heute in erster Linie darin besteht, materiellen Status zum Ausdruck zu bringen, wurden im antiken Rom bei gesellschaftlichen Anlssen viel strker soziale Strukturen kommuniziert. Denn kennzeichnend fr die rmische Gesellschaft war seit jeher eine differenzierte Gliederung und Rangordnung, die in der ffentlichkeit durch zahlreiche Faktoren zum Ausdruck gebracht wurde. Schon auf dem Forum wurden soziale Unterschiede auf den ersten Blick durch die Kleidung und andere Statussymbole deutlich.1 Darber hinaus zeigte sich eine Rangordnung bei der Sitzplatzverteilung beim Gastmahl2 oder bezglich der Rederechte im Senat.3 Anders als im Senat oder beim Gastmahl versammelten sich zu den zu den rmischen Theaterspielen Menschen aus allen sozialen Milieus der Stadt. Die gesamte Bandbreite der Gesellschaft war hier vertreten, so dass das Theaterpublikum sehr geeignet erscheint, um es auf soziale Strukturen hin zu untersuchen und somit mglicherweise Erkenntnisse ber die rmische Gesellschaftsordnung generell zu erzielen. Zeichneten sich ordnende Strukturen im Publikum ab oder sa man in einer bunten Menge zusammen? Wurden hier soziale Rangunterschiede sichtbar und wie uerten sie sich? Gab es Vernderungen hinsichtlich der Publikumsstruktur im Verlauf der Geschichte? Sind diese auf persnliche Bedrfnisse einzelner Personen oder Personengruppen zurckzufhren oder durch politische Manahmen hervorgerufen worden? Ein Blick auf die rumliche Zusammensetzung der Zuschauerschaft, auf die Sitzplatzverteilung bei den ludi scaenici, soll diese Fragen klren. In einem weiteren Schritt soll der Frage auf den Grund gegangen werden, ob und inwiefern das Theaterpublikum als reprsentativ fr die gesellschaftliche Ordnung gelten kann und soziale Funktionen bernommen hat. Kann man das Theaterpublikum als einen gesellschaftlichen Mikrokosmos ansehen? [...]

Zusammenfassung
Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Seminar für Alte Geschichte), Veranstaltung: panem et circenses. Massenunterhaltung und politische Kommunikation in der römischen Antike, Sprache: Deutsch, Abstract: Sehen und gesehen werden diese Maxime gilt bis heute dort, wo Menschen sich ausAnlass eines kulturellen Ereignisses oder Festes versammeln. Ob die private Dinnerparty, einTheaterbesuch oder eine Opernpremiere: die Gäste oder Zuschauer sind für einander nichtweniger brisant als das gebotene Spektakel selbst. Denn derartige Veranstaltungen habenneben ihrer kulturellen auch immer eine gesellschaftliche Funktion gehabt.Während diese heute in erster Linie darin besteht, materiellen Status zum Ausdruck zubringen, wurden im antiken Rom bei gesellschaftlichen Anlässen viel stärker sozialeStrukturen kommuniziert. Denn kennzeichnend für die römische Gesellschaft war seit jehereine differenzierte Gliederung und Rangordnung, die in der Öffentlichkeit durch zahlreicheFaktoren zum Ausdruck gebracht wurde. Schon auf dem Forum wurden soziale Unterschiedeauf den ersten Blick durch die Kleidung und andere Statussymbole deutlich.1 Darüber hinauszeigte sich eine Rangordnung bei der Sitzplatzverteilung beim Gastmahl2 oder bezüglich derRederechte im Senat.3Anders als im Senat oder beim Gastmahl versammelten sich zu denzu den römischenTheaterspielen Menschen aus allen sozialen Milieus der Stadt. Die gesamte Bandbreite derGesellschaft war hier vertreten, so dass das Theaterpublikum sehr geeignet erscheint, um esauf soziale Strukturen hin zu untersuchen und somit möglicherweise Erkenntnisse über dierömische Gesellschaftsordnung generell zu erzielen. Zeichneten sich ordnende Strukturen imPublikum ab oder saß man in einer bunten Menge zusammen? Wurden hier sozialeRangunterschiede sichtbar und wie äußerten sie sich? Gab es Veränderungen hinsichtlich derPublikumsstruktur im Verlauf der Geschichte? Sind diese auf persönliche Bedürfnisseeinzelner Personen oder Personengruppen zurückzuführen oder durch politische Maßnahmenhervorgerufen worden?Ein Blick auf die räumliche Zusammensetzung der Zuschauerschaft, auf dieSitzplatzverteilung bei den ludi scaenici, soll diese Fragen klären.In einem weiteren Schritt soll der Frage auf den Grund gegangen werden, ob undinwiefern das Theaterpublikum als repräsentativ für die gesellschaftliche Ordnung geltenkann und soziale Funktionen übernommen hat. Kann man das Theaterpublikum als einengesellschaftlichen Mikrokosmos ansehen? [...]