Der Kleine Katechismus Martin Luthers als Grundlage einer modernen Dogmatik Möglichst klar zu sagen, was der christliche Glaube nach evangelischem Verständnis ist, hat sich dieses Buch zur Aufgabe gesetzt. Authentisches evangelisches Christentum ergibt sich durch Lebensdeutungen, die selbst vorgenommen werden. Dafür braucht es einen Leitfaden, der die bibli- schen Ursprünge und Konturen des Christentums konzentriert in den Grundbestimmungen mensch-lichen Lebens zu verorten erlaubt. Martin Luthers Kleiner Katechismus hat das in der Zeit der Reforma-tion mustergültig vermocht. Darum kann sich auch eine gegenwärtige Deutung des evangelischen Christentums an Luthers Text anschließen und ihn mit aktuellen Kategorien auslegen. Das Buch eignet sich sowohl für Studierende der Theologie (Pfarramt und Lehramt) als auch für Zeitgenossen, die am gegenwärtigen Stand des Christentums interessiert sind. [Introduction in Protestant Dogmatics. In Following Martin Luther´s Kleinen Katechismus] Martin Luther's Small Catechism as a foundation of a modern dogmatics: it is the objective of this book to state as clear and simple as possible what Christian faith is according to a Protestant understanding. An authentic Protestant Christianity implies individually made interpretations of life. For this a guideline is needed which enables to locate the biblical origins and contours of Christianity in the basic determinations of life. Martin Luther's Small Catechism has been able to do this exemplarily at the time of the Reformation. Therefore, a modern interpretation of Protestant Christianity can draw on Luther's text and analyse it with the help of current concepts.

Zusammenfassung
Der Kleine Katechismus Martin Luthers als Grundlage einer modernen DogmatikMglichst klar zu sagen, was der christliche Glaube nach evangelischem Verstndnis ist, hat sich dieses Buch zur Aufgabe gesetzt. Authentisches evangelisches Christentum ergibt sich durch Lebensdeutungen, die selbst vorgenommen werden. Dafr braucht es einen Leitfaden, der die bibli- schen Ursprnge und Konturen des Christentums konzentriert in den Grundbestimmungen mensch-lichen Lebens zu verorten erlaubt. Martin Luthers Kleiner Katechismus hat das in der Zeit der Reforma-tion mustergltig vermocht. Darum kann sich auch eine gegenwrtige Deutung des evangelischen Christentums an Luthers Text anschlieen und ihn mit aktuellen Kategorien auslegen. Das Buch eignet sich sowohl fr Studierende der Theologie (Pfarramt und Lehramt) als auch fr Zeitgenossen, die am gegenwrtigen Stand des Christentums interessiert sind. [Introduction in Protestant Dogmatics. In Following Martin Luthers Kleinen Katechismus]Martin Luther's Small Catechism as a foundation of a modern dogmatics: it is the objective of this book to state as clear and simple as possible what Christian faith is according to a Protestant understanding. An authentic Protestant Christianity implies individually made interpretations of life. For this a guideline is needed which enables to locate the biblical origins and contours of Christianity in the basic determinations of life. Martin Luther's Small Catechism has been able to do this exemplarily at the time of the Reformation. Therefore, a modern interpretation of Protestant Christianity can draw on Luther's text and analyse it with the help of current concepts.

Inhalt
INHALT §1 Was dieses Buch will und fur wen es gedacht ist 13 Formwandel des Christentums (13) Die Aufgabe der Theologie (14) Gelebter Glaube als Ausgangspunkt zur Bestimmung des Christlichen (14) Allgemeinheit und Besonderheit des Glaubens (16) Leserinnen und Leser (18) I GLAUBEN §2 Was Glauben ist 21 1. Glauben als Verhaltnis 21 Glauben: Stimmung oder Wissen (21) Formaler Begriff des Verhaltnisses (22) Verhaltnis und Gegenstand (23) Selbstverhaltnis (23) Selbstverhaltnis und Weltverhaltnis (25) Deutungsbedurftigkeit des Selbst- und Weltverhaltnisses (26) Das Gottesverhaltnis (28) 2. Glauben und Sprache 31 Verhaltnis und Sprache (31) Verhaltnisse in der Sprache (32) Glaube in der Sprache (33) §3 Ob man Glauben lernen kann 36 1. Sprache als Lebensform 36 Glauben lernen? (36) Sprechen lernen glauben lernen (37) Soziale Orte des Lernens (38) Glauben: eine Fremdsprache? (41) 2. Religiose Lebensformen der Sprache 43 Ansprechen, Sollen und Selbstsein (43) Sprechen und Deuten (44) Sprechen, Bitten und Empfangen (46) 3. Katechismus als Sprache des Glaubens 49 II LEBEN §4 Leben und Handeln 53 Die Unmoglichkeit, nicht zu handeln (53) Regeln des Handelns und die klassische Alternative der Ethik (54) Der Vorrang tatsachlichen - Handelns und seine Deutung (57) Die Notwendigkeit des Handelns und das Gottesverhaltnis (59) §5 Das Gottesverhaltnis und der Grund des Handelns 62 1. Die Eroffnung des Gottesverhaltnisses: Das Erste Gebot 63 Selbstvorstellung (63) Gott als Wort unserer Sprache (64) Der eine Gott und der Gewinn eigenen Lebens (67) Die Verteidigung eigenen Lebens gegen den Anspruch anderer Gotter (68) Die Resonanz des Ersten Gebotes im Menschen (72) 2. Die Beziehung des Gottesverhaltnisses auf das Selbstverhaltnis: Das Zweite Gebot 77 Gott beim Namen nennen (78) Gott gegenuber die eigenen Allmachtsanspruche aufgeben (79) 3. Die Beziehung des Gottesverhaltnisses auf das Selbst- und Weltverhaltnis: Das Dritte Gebot 81 Das Handeln unterbrechen (82) Den Sinn auf den Grund des Handelns richten (83) Sonntagsruhe (85) Der Zusammenhang der ersten drei Gebote und die Frage nach der Einheit des menschlichen Subjekts (86) §6 Das Gottesverhaltnis und die Bestimmungen des Handelns 88 1. Der Leib als Ort des Lebens und die Bestimmungs- bedurftigkeit des Handelns 88 Leib und Seele (88) Natur und Kultur (90) 2. Die Herkunft des Lebens: Das Vierte Gebot 91 Eltern haben: in die Geschichte eintreten (92) Vater und Mutter haben: sich selbst kennen in der Geschichte (93) Vater und Mutter ehren (94) Das Gelingen eigenen Lebens (95) Obrigkeit ehren? (98) 3. Die Verantwortung fur das Leben: Das funfte Gebot 100 Leben nicht vernichten (101) Das Leben erhalten: Recht und Wirtschaft (103) 4. Die Weitergabe des Lebens: Das Sechste Gebot 105 Fortpflanzung und Kultur (106) Sexualitat und Monogamie (107) Ehe als Vereinbarung von Kontingenz und Selbstbestimmung (108) Ehe und Sexualitat (111) Ehebruch und Forderung der Ehe (112) 5. Eigenes Leben in der Teilhabe an der gemeinsamen Welt: Das Siebente Gebot 113 Leben und Aneignen (113) Eigentum als Institution und seine Geschichte (114) Der Sinn des Eigentums (115) Die Verfehlung des Grundsinns der Institution Eigentum (117) Maximen fur den Umgang mit dem Eigentum (118) 6. Eigenes Leben in der Teilhabe an der Wahrheit: Das Achte Gebot 118 Dimensionen der Wahrheit Dimensionen der Sprache (119) Wahrheit treffen Wahrheit verfehlen (120) Der Zusammenhang der Wahrheitsdimensionen (121) Das Bedrohtsein der Wahrheit durch die Luge (122) Der religiose Umgang mit dem Verfehlen der Wahrheit (123) 7. Die Dynamik des eigenen Lebens in der Welt: Das Neunte und Zehnte Gebot 124 Die Macht des Selbstverhaltnisses (124) Selbstsucht als Begierde (126) Das Selbstverhaltnis als Negation des Gottesverhaltnisses? (127) §7 Strukturen des Lebens im Handeln 128 Die Ordnung des Dekalogs (128) Ambivalenz der Gebote und ihre religiose Bearbeitung (130) Zum theologischen Begriff des Gesetzes (132) III DEUTEN §8 Leben und Deuten 135 Unmittelbarkeit und Ordnung im Leben und Deuten (135) Prozesse und Gestalten des Deutens (136) Das Glaubensbekenntnis: eine Deutung? (139) §9 Gott und die Welt: Gott der Schopfer 142 Der Vater der Allmachtige (142) Schopfungsglaube als Lebensver- haltnis (145) Ich: Gottes Geschopf im Rahmen der Schopfung (146) Die Kontingenz des Lebens und das Geschopfsein (149) §10 Gott und Mensch: Jesus Christus 151 Erzahlung statt Begriff (151) 1. Quellen der Deutung: Jesus von Nazareth in der biblischen Tradition 152 2. Die Grundform der Deutung: Jesus Christus mein Herr 155 Jesus: auf uns hin gedacht (155) Wir: mit Jesus (158) 3. Die religiose Deu…