In his new translation of the Tractatus Tripartitus , Peter Nagel does a detailed study of the previous editions and translations. He has done a thorough analysis of the paleographic characteristics and the dialectic features as well as of the lexical expressions and the syntax of the Coptic text, which can be traced back to the original Greek text which was lost. This analysis resulted in an interpretation of the text which differs from the previous translations in numerous places. The author justifies the new version in the introduction, the annotations and in the philological and grammatical remarks. This new translation also conveys the mentality and the method of argumentation in the Tractatus Tripartitus to those interested who cannot read or understand Coptic and enables the reader to gain a deeper insight into the history of Valentinian gnosis and its reaction to early Catholic theology.

In seiner Neuübersetzung des Tractatus Tripartitus setzt sich Peter Nagel mit den bisherigen Editionen und Übersetzungen eingehend auseinander.
Er untersucht gründlich die paläographischen Merkmale und Dialektmerkmale sowie die Lexik und Syntax des koptischen Textes, der auf ein verlorengegangenes griechisches Original zurückgeht. Dabei ergab sich an zahlreichen Stellen eine von den bisherigen Übersetzungen abweichende Textauffassung, die in der Einleitung, den Annotationen und den philologisch-grammatikalischen Exkursen begründet wird.
Eine nach textimmanenten Merkmalen eingeführte Paragraphenzählung dient dazu, den Tractatus transparenter und leichter zitierbar zu machen. Durch Angabe der Seiten- und Zeilenzählung des Codex ist der durchgehende Vergleich mit der Faksimileausgabe des Textes (Leiden 1977) und den zeilenkonkordanten Editionen gewährleistet. Ein Belegregister der im koptischen Text verwendeten griechischen Wörter mit kontextgemäßer Übersetzung und der biblischen, patristischen und gnostischen Parallelen ist beigefügt.
Die Neuübersetzung vermittelt auch Interessenten, die des Koptischen nicht mächtig sind, die eigentümliche Denkstruktur und Argumentationsweise des Tractatus Tripartitus und gibt einen tieferen Einblick sowohl in die Geschichte der valentinianischen Gnosis als auch deren Auseinandersetzung mit der frühkatholischen Theologie.