Beate Bengard stellt erstmals der Beitrag des französischen Philosophen Paul Ricoeur zum ökumenischen Dialog detailliert vor. Die Studie, die im Rahmen eines deutsch-französischen Promotionsprojekts entstanden ist, beruht auf teilweise bisher unveröffentlichten Zeugnissen. Für die ökumenische Theologie ist Ricoeurs Beitrag primär für die Frage der ,ökumenischen Rezeption' interessant. Die Besonderheit der ökumenischen Rezeption gegenüber anderen Rezeptionsprozessen besteht darin, dass sie die Annahme des Anderen, d.h. die Rezeption der Alterität des ökumenischen Partners verlangt. Was das im Einzelnen bedeutet, kann nicht durch eine Rezeptionsforschung geklärt werden, die sich nur auf die Ratifikation von ökumenischen Dokumenten konzentriert. Zu seiner Klärung braucht es vielmehr ein hermeneutisches Modell, das den Zusammenhang von interpersonaler Anerkennung, Textrezeption und dem Wandel kollektiver Identitäten erklärt. Eine solche komplexere Rezeptionstheorie rekonstruiert Bengard aus der Fülle von Ricoeurs philosophischem Werk und überprüft dieses anschließend auf ihre Plausibilität hin. Dazu untersucht Bengard drei sehr unterschiedliche ökumenische Rezeptionssituationen aus Frankreich: die Rezeption der Leuenberger Konkordie in den evangelischen Kirchen, die unabhängig für den katholisch-evangelischen Dialog arbeitende Groupe des Dombes und die Communauté de Taizé. Abschließend gibt sie Anregungen für eine Ökumenekultur, die Inspiration aus dem Werk von Paul Ricoeur bezieht.

Autorentext
Dr. theol. Beate Bengard studierte Evangelische Theologie, Französistik und Frankreichstudien in Dresden, Leipzig, Lausanne, Paris und Strasbourg. 2007-2013 arbeitete sie als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Theologischen Fakultät der Universität Leipzig. 2014-2015 forschte sie als Postdoktorandin am "Fonds Ricur" in Paris. Seit 2016 ist sie als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Theologischen Fakultät der Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald tätig.

Zusammenfassung
Beate Bengard deals with the ecumenical hermeneutics of the French philosopher Paul Ricur. His theory is of interest for ecumenical theology particularly in the area of ecumenical reception. The specificity of ecumenical reception is that it requires the acceptation of otherness of the alterity of the ecumenical partner. Obviously, this process goes far beyond the ratification of ecumenical documents. In order to clarify the process of reception, a hermeneutical model is needed which explains the interrelation of the interpersonal recognition of otherness, the reception of texts, as well as of changing collective identities. A complex model of the reception process is deduced from the theory of Paul Ricur and Ricur's model is compared with three concrete ecumenical processes in France. This shows there is a high degree of accordance between these ecumenical examples and Ricur's hermeneutical process. The conclusion points to ways in which this contributes to building an ecumenical culture inspired by Ricur's philosophy.