Lévinas denkt Verantwortung für den Anderen nicht vom Bewusstsein, sondern von der Empfänglichkeit her. Damit ist sie keine Haltung, die man einnehmen oder verweigern kann, sondern Seinsmodus des Menschen. Ich suchte keine Antwort für Auschwitz, sondern für die, die überlebt haben, erklärt Lévinas selbst als Jude in einem deutschen Arbeitslager interniert die tiefste Motivation für sein Denken. Der Band diskutiert knapp und verständlich die Konsequenzen dieser Philosophie, auch für die Bereiche Theologie und Pädagogik.

Autorentext
Prof. Dr. Barbara Staudigl ist emeritiert und lehrte an der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt.

Inhalt
Lévinas Ethik im Kontext seiner Biographie 7 Lévinas im Profil 19 1 Lévinas' Ethik und die abendländische Tradition 19 2 Ethik als Erste Philosophie 27 3 Das vitale Ich: Setzung durch den Genuss 39 4 Das verwundbare Ich 49 5 Die ethische Bedeutung der Sinnlichkeit 59 6 Die ethische Erweckung zur Verantwortung 66 7 Der Andere 75 8 In der Spur des Anderen 84 9 Der Dritte und die Frage nach der Gerechtigkeit 97 10 Besessenheit, Geiselstand und Stellvertretung 102 11 Gott als der Andere 108 Serviceteil Glossar 111 Siglen der Werke 116 Bibliographie 117 Anmerkungen 122 Personenregister 123