In his study, the author presents a complete analysis of the so-called "Holiness Code" (Lev 17-26), one of the most important bodies of law in the Old Testament. Andreas Ruwe shows that the sequence of rules and legal regulations combined in this text possesses a systematic consistency. In addition, he succeeds in demonstrating that the Holiness Code is an integral part of the Priestly Code and the priestly role in the forming of the Pentateuch, since two of the commands contained it, observing the Sabbath and revering the sanctuary, not only form the conceptional basis for the structure of Lev 17-26 but also deal with the central religious institutions of the Priestly Code: Sabbath and sanctuary.

Das sogenannte "Heiligkeitsgesetz" (Leviticus 17-26) stellt eines der wichtigsten Gebots- und Rechtskomplexe im Alten Testament dar. Zum einen galt dieses Rechtskorpus in der Forschung bisher als ein von seinem literarischen Kontext, der "Priesterschrift", weitgehend unabhängiger Text. Zum anderen wurden die hier vereinigten Gebote und Rechtsbestimmungen meist als sachlich uneinheitlich und in ihrer Zusammenstellung ungeordnet angesehen.
Andreas Ruwe zeigt, daß das "Heiligkeitsgesetz" einen festen Bestandteil des priesterschriftlichen Textbereichs darstellt und der gesamte Komplex rechtssystematisch konsistent aufgebaut ist. Dabei wendet er literaturwissenschaftlich orientierte Analyseverfahren an. Die Orientierung auf 'Sabbat' und 'Heiligtum', die zentralen religiösen Institutionen der "Priesterschrift", bildet die konzeptionelle und strukturgebende Basis für das "Heiligkeitsgesetz". Die Grundverpflichtung zur Sabbat- und Heiligtumsobservanz ist der Schlüssel zum Verständnis der Komposition des "Heiligkeitsgesetzes" und zu seiner literaturgeschichtlichen Einordnung. Die spezifischen Inhalte dieses Rechtskorpus, die Definition der Konturen von Familie und Gesellschaft, die Bestimmung der Minimalbedingungen von Familien- und Nächstensolidarität, die Analysen zur Loyalität der Priester zum Heiligen im Verhältnis zur gleichzeitigen Verpflichtung zur Familien- und Gesellschaftssolidarität, die Bestimmungen über den Umgang mit Tieren sowie die Regeln zu den Jahresfesten und zu Sabbat- und Jobeljahr, sind an jenen Basisnormen orientiert und ergeben einen schlüssigen Gesamtzusammenhang.

Autorentext
Geboren 1958; 1980-89 Studium der ev. Theologie in Wuppertal, Tübingen, Bern und Bethel; 1990-92 Vikarsassistent an der Kirchlichen Hochschule Bethel; seit 1994 wiss. Mitarbeiter an der Universität Greifswald; 1998 Promotion.

Zusammenfassung
Das sogenannte 'Heiligkeitsgesetz' (Leviticus 17-26) stellt eines der wichtigsten Gebots- und Rechtskomplexe im Alten Testament dar. Zum einen galt dieses Rechtskorpus in der Forschung bisher als ein von seinem literarischen Kontext, der 'Priesterschrift', weitgehend unabhängiger Text. Zum anderen wurden die hier vereinigten Gebote und Rechtsbestimmungen meist als sachlich uneinheitlich und in ihrer Zusammenstellung ungeordnet angesehen.
Andreas Ruwe zeigt, daß das 'Heiligkeitsgesetz' einen festen Bestandteil des priesterschriftlichen Textbereichs darstellt und der gesamte Komplex rechtssystematisch konsistent aufgebaut ist. Dabei wendet er literaturwissenschaftlich orientierte Analyseverfahren an. Die Orientierung auf 'Sabbat' und 'Heiligtum', die zentralen religiösen Institutionen der 'Priesterschrift', bildet die konzeptionelle und strukturgebende Basis für das 'Heiligkeitsgesetz'. Die Grundverpflichtung zur Sabbat- und Heiligtumsobservanz ist der Schlüssel zum Verständnis der Komposition des 'Heiligkeitsgesetzes' und zu seiner literaturgeschichtlichen Einordnung. Die spezifischen Inhalte dieses Rechtskorpus, die Definition der Konturen von Familie und Gesellschaft, die Bestimmung der Minimalbedingungen von Familien- und Nächstensolidarität, die Analysen zur Loyalität der Priester zum Heiligen im Verhältnis zur gleichzeitigen Verpflichtung zur Familien- und Gesellschaftssolidarität, die Bestimmungen über den Umgang mit Tieren sowie die Regeln zu den Jahresfesten und zu Sabbat- und Jobeljahr, sind an jenen Basisnormen orientiert und ergeben einen schlüssigen Gesamtzusammenhang.