"Erinnerung" steht im Zentrum christlicher Liturgien ob beim Herrenmahl, bei Beerdigungen, beim täglichen Gebet, bei der Feier der Sakramente, bei Wallfahrten und Andachten oder auch als steingewordene Erinnerung in der christlichen Architektur. Erinnerung ist aber immer selektiv und deshalb ebenso riskant wie heikel: Wer entscheidet, was, wann, wo und zu welchem Zweck in Erinne-rung gerufen oder vergessen werden soll? Welchen Zielen oder Interessen dient das Erinnern? Gibt es Heilung für verwundete Erinnerungen? Die Beiträge beleuchten das facettenreiche Thema und heben die rituelle, politische, architektonische Bedeutung der Erinnerung hervor.

Autorentext
Joris Geldhof, Dr. theol., ist Professor für Liturgie und Sakramententheologie an der Katholischen Universität Leuven.Dorothea Haspelmath-Finatti, Dr. theol., ist Lehrbeauftragte am Institut für Praktische Theologie an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien.Bridget Nichols, Dr. theol., lehrt Liturgie und Anglikanische Theologie am Church of Ireland Theological Institute in Dublin.Frédérique Poulet, Dr. theol., ist Professorin für Dogmatik am Collège des Bernardins in Paris.

Zusammenfassung
&quote;Erinnerung&quote; steht im Zentrum christlicher Liturgien - ob beim Herrenmahl, bei Beerdigungen, beim taglichen Gebet, bei der Feier der Sakramente, bei Wallfahrten und Andachten oder auch als steingewordene Erinnerung in der christlichen Architektur. Erinnerung ist aber immer selektiv - und deshalb ebenso riskant wie heikel: Wer entscheidet, was, wann, wo und zu welchem Zweck in Erinne-rung gerufen oder vergessen werden soll? Welchen Zielen oder Interessen dient das Erinnern? Gibt es Heilung fur verwundete Erinnerungen? Die Beitrage beleuchten das facettenreiche Thema und heben die rituelle, politische, architektonische Bedeutung der Erinnerung hervor.