Seit der Unterzeichnung des »Allgemeinen Rahmenabkommens von Dayton über einen Frieden in Bosnien und Herzegowina« im Jahr 1995 schweigen in der ehemaligen Teilrepublik Jugoslawiens die Waffen. Dennoch bestimmt seit nunmehr fast 20 Jahren ein »Nachkrieg« das Leben der Menschen. Ana Mijic zeigt, wie Serben, Kroaten und Bosniaken durch das Fortbestehen der alten Feindbilder an einer wirklichen Auseinandersetzung mit der Kriegsvergangenheit gehindert werden. Jede Volksgruppe versucht, die eigene, durch die Konfrontation mit konkurrierenden Wahrheiten verletzte Identität zu heilen, indem sie sich beharrlich ausschließlich als Opfer von Vertreibung und Mord betrachtet.

Autorentext

Ana Mijic, Dr. phil., arbeitet derzeit als Lehrbeauftragte am Institut für Soziologie an der Universität Wien.

Inhalt

Inhalt Vorbemerkung 9 1. Krisen des Nachkriegs - eine Einleitung 11 1.1 Der Krieg und seine Fortsetzung 18 1.2 Identitäten im (Nach )Krieg 24 1.3 Zum Aufbau des Buches 31 2. "Construction and Boundaries" - Konzeptioneller Rahmen der Untersuchung 39 2.1 "Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit" 39 2.1.1 "Gesellschaft und Individuum" - Zur fundamentalen Dialektik des Sozialen und ihrer anthropologischen und phänomenologischen Begründung 43 2.1.2 Gesellschaft als objektive Wirklichkeit: Institutionalisierung und Legitimierung 48 2.1.3 Gesellschaft als subjektive Wirklichkeit: Primäre und sekundäre Sozialisationsprozesse 59 2.2 Zur wissenssoziologischen Identitätskonzeption und der Frage nach >kollektiver IdentitätWirIchkollektivenIdentitätjugo-nostalgische< Perspektive 275 5.2 Eine desinteressierte Analyse - im eigenen Interesse? 286 5.3 Der gute Hirte - der eigenen Herde 311 5.4 Der Patriot - (s)ein Kampf gegen den Verrat 335 5.5 Der gute Mensch - Alles eine Frage der Erziehung 351 6. Selbstviktimisierung als Deutungsmuster des Nachkriegs - eine systematische Verdichtung 373 6.1 Das Äußere im Inneren - Die spezifische Situation in Bosnien-Herzegowina der Gegenwart 376 6.2 Vom Nutzen, ein Opfer zu sein - (Selbst )Charismatisierung durch (Selbst )Viktimisierung 387 6.2.1 Funktionen der Selbstviktimisierung 389 6.2.2 Strategien zur Aufrechterhaltung des Opferstatus 397 6.3 Fremde Spiegel - Zur Dependenz ethnisch-spezifischer Argumentationsstrukturen von Fremdbildern 405 7. Schlusswort und Ausblick 415 Literatur 421 Anhang 439