Es gibt banale Langeweile z.B. in Freizeit, Beruf, Schule, Ehe, Altenheim, Militär ... Es gibt aber auch tiefsitzende Langeweile, die anlagebedingt sein und durch widrige Umstände ausgelöst, verstärkt und am Leben erhalten werden kann. Darauf verweist Acedia-Trägheit, jahrhundertelang als eine der sieben Hauptsünden angeprangert, die später als Melancholie, Ennui, Hypochondrie, Spleen, existentielle Langeweile oder endogene Depression stetig aufgetreten ist und nach wie vor unbesiegt auftritt. Auch für diese andere Langeweile bietet die moderne Gesellschaft einen guten Nährboden. Der Autor beschreibt die vielfältigen Formen von Langeweile und deren Nutzen und Schaden in unserer Gesellschaft, Kultur und Geschichte.

Inhalt

1. Einstimmung: Schreckensmeldungen über Langeweile.- 1.1 Einige Behauptungen.- 1.2 Umständehalber Eigenschaft des Menschen.- A. Sündige Acedia.- 2. Herkunft des Lasterschemas.- 3. Exkurs: Zur Soziologie der Ethik.- 4. Mönchskrankheit.- 5. Versuchung aller Menschen.- B. Variationen über Acedia.- 6. Melancholie.- 7. Ennui.- 8. Langeweile.- C. Leiden in und an der Zeit.- 9. Zeitvorstellungen.- 10. Erwartungen.- D. Privilegierte Zeitver(sch)wendung.- 11. Am Anfang war die Langeweile.- 12. Aristokratische Arbeitsauffassung und Arbeitsentlastung.- 13. Soziale Verteilung von Langeweile nach Ständen.- E. Arbeitsfreie und arbeitslose Zeit.- 14. Freizeit.- 15. Arbeitslosigkeit.- F. Leere Zeit in Institutionen und Organisationen.- 16. Arbeitswelt.- 17. Militär.- 18. Geschlossene Welten Enge Bindungen.- G. Zeit-Belastungen.- 19. Einsamkeit.- 20. Rückzug.- 21. Ablenkungen.- 22. Anlage und Umwelt: ein kompliziertes Verhältnis.- H. Moderne Gesellschaft eine besonders langweilige Welt?.- 23. Zeitdiagnose und Kulturkritik.- 24. Empfehlungen.- Nachwort.- Anmerkungen.- Literatur.- Personenregister.- Abkürzungen/sonstige Zeichen/Zitation.- Der Autor.